Написать рассказ (примерно 20 предложение и больше ) о сотворении мира по верованиям славян

Предания о сотворении мира многочисленны и многообразны. но главный миф, который лежит в их основе, принадлежит глубочайшей древности. славяне представляли мир из воды. такое верование основывается на действительном, постепенном выходе суши из-под вод, ее покрывавших.            по языческим преданиям нашего народа, в творении видимого мира участвовали чистая и нечистая сила. первая все творила прекрасно, а вторая – портила. оба божества участвуют в творческой деятельности природы: темное – как представитель помрачающих небо и замыкающих дожди облачных демонов, и светлое – как громитель туч, низводящий на землю дождевые потоки и просветляющий солнце.            в основе мифа лежит мысль о весеннем обновлении природы, о созидании мировой жизни из того омертвения и кажущегося небытия, в какое погружает ее зима. та же мысль кроется и в славянских преданиях. в начале весны пробужденный перун выезжает на огненной колеснице, во всем своем грозном величии, на великое дело творчества – разит громовыми стрелами толпы демонов и, рассыпая плодотворное семя дождя, засевает землю разными злаками.            вместе с этим он выводит из-за густых туч и туманов небесные светила и как бы создает их из тех самоцветных каменьев, которые до сего времени были сокрыты демонами зимы и мрака на дне воздушного, облачного океана.            выводя яркое, вешнее солнце, он творит белый свет, т.  е. по основному смыслу этого выражения – дает миру ясные дни, а по смыслу более широкому – созидает вселенную.            солнечные лучи топят льды и снега, претворяя их мертвые массы в шумные, многоводные потоки, и только тогда начинается земная жизнь со всей ее роскошью и разнообразием, когда выступит наконец земля из-под вод весеннего разлива и будет овеяна южными ветрами.            именно отсюда возник миф, что земля рождается из воды и выплывает из ее пучин силой божественного дуновения. по древнему верованию, земля волей божьей вышла из морской бездны, в которой до начала мира была погружена вместе с солнцем, месяцем, , молнией и ветрами.            самая жизнь на земле зародилась с той минуты, когда внутри ее загорелся огонь, т.  е. когда лучи весеннего солнца согрели мерзлую землю и пробудили в ней силу плодородия.            существовало верование, что вселенную созидали царь-огонь и царица-вода, т.  е. молния и дождь, небесный огонь солнца и живая вода весенних разливов. замечательно, что слово «творить» указывает на воду, как на существенный элемент творчества. «раствор» – это смесь воды с чем-нибудь сухим.            во всех мифологиях божество весенних гроз как оплодотворитель земли и податель урожаев наделяется творческой силой. от его дыхания произошли ветры, от его слов – громы, от слез – дожди, от густых волос – облака и тучи.            все эти сказания уходят корнями в один из древнейших мифов. на великий подвиг создания мира выступают две стихийные силы: светлая и темная. несмотря на очевидное стремление народной фантазии возвести стародавний миф к позднейшим христианским воззрениям, вся обстановка предания указывает, что здесь идет речь о боге-громовнике (перуне) и демоне мрачных туч:             «в начале света благоволил бог выдвинуть землю. он позвал черта, велел ему нырнуть в бездну водяную, чтобы достать оттуда горсть земли и принести ему.  – ладно, думает сатана, я сам сделаю такую же землю! он нырнул, достал в руку земли и набил ею свой рот. принес богу и отдает, а сам не произносит ни слова…             господь куда ни бросит землю – она вдруг является такая ровная-ровная, что на одном конце

удалось,так как паустовский так красиво изобразил природу: лес,небо,реку