Найти цитаты критиков к произведению левша

«как левше после представления государю, по платовскому приказанию, от казны винная порция вволю полагалась, то он, не евши, этим одним себя поддерживал и на всю европу песни пел, только припев делал по-иностранному: « ай люли — се тре жули ».» « мастеров, как баснословный левша, теперь, разумеется, уже нет в туле: машины сравняли неравенство талантов и дарований, и гений не рвется в борьбе против прилежания и аккуратности. благоприятствуя возвышению заработка, машины не благоприятствуют артистической удали, которая иногда превосходила меру, вдохновляя народную фантазию к сочинению подобных нынешней баснословных легенд.»

Начинается с монолога фамусова петрушка, вечно  ты с обновкой, с разодранным локтем. в этом монологе говорится  о трех актах нашего бытия: жизни, смерти, рождении. каково же  отношение к ним фамусова? отношение к этим таинствам довольно  прозаичное, здесь налицо философия желудка:   пофилософствуй - ум вскружится;   то бережешься, то обед:   ешь три часа, а в три дни не сварится! /явл. 1/  желудок - главный жизненный орган, и жизнь воспринимается  только через пищеварительные процессы. далее о смерти: что осталось  от человека? - предметы быта, которые являют для фамусова  главные ценности жизни:   покойник был почтенный камергер,  с ключом, и сыну ключ умел доставить;   богат, и на богатой был /явл. 1/  после этого монолога происходит «схватка» между чацким и фамусовым.      в диалоге окончательно проясняется, что два представителя дворянского  класса имеют совершенно противоположные суждения о жизни.      у чацкого серьезное отношение к службе:   служить бы рад, прислуживаться тошно. /явл. 2/  фамусов утверждает чинопочитание, низкопоклонство считает  достоинством. а чацкий дает свою оценку, саркастичную, но в то  же время и горькую:   и точно, начал свет глупеть,  сказать вы можете вздохнувши;   как посравнить, да посмотреть  век нынешний и век минувший:   свежо предание, а верится с трудом;   как тот и славился, чья чаще гнулась шея;   как не в войне, а в мире брали лбом;   стучали об пол не жалея! /явл. 2/  такое понимание основы основ фаму  совского видения мира приводит  фамусова в ужас (ах! боже мой! он карбонары! опасный  человек! он вольность хочет проповедать! да он властей не признает! )  для хозяина дома, богатого барина, чиновника, члена   клуба, слушать подобные речи невозможно, ведь чацкий рушит  все, что дорого фамусову.      полковник скалозуб появляется при комических обстоятельствах:   фамусов заткнул уши и не хочет слышать о приходе важного гостя.      и он чацкого быть молчаливее, ведь полковник  известный человек, солидный,  и знаков тьму отличья нахватал;   не по летам и чин завидный,  не нынче - завтра генерал. /явл. 3/  фамусов, конечно же, нашел поддержку у скалозуба:   да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;   об них как истинный философ я сужу:   мне только бы досталось в генералы. /явл. 5/  философия чинов. фамусовская ода москве (вкус, батюшка,  отменная манера) - неприкрытое восхваление образа жизни старой  москвы:   что по отцу и сыну честь (наследственность чинов);   душ тысячки две дворовых, - тот и жених (богатство - критерий  значимости человека);   ведь только здесь еще и дорожат дворянством (родовитость) -  дверь отперта для званных и незванных, особенно из иностранных  (предпочтение иностранцам);   хоть честный человек, хоть нет - для нас равнехонько про всех  готов обед (честность не входит в разряд достоинств);   не то чтоб новизны вводили, - никогда, спаси нас, боже! нет!   (боязнь всего нового).      поспорят, пошумят, разойдутся. прямые канцлеры в отставке  - по уму (ум стариков выше ума молодых.)  а ?   скомандовать велите перед фрунтом!   присутствовать пошлите их в сенат! (власть женщин)  и точно, можно ли воспитаннее быть!   умеют же себя принарядить.      тафтицей, бархатцем и дымкой,  словечка в простоте не скажут, все с ужимкой.      к военным людям так и       воспитание, образование, патриотизм сводятся к внешним ужимкам,  и флирту с военными.      такое славословие, конечно же, удар по чацкому, по его высоким  представлениям о долге, чести, воспитании, образовании. и на этот  удар чацкий отвечает контрударом в своем знаменитом монологе  «а судьи кто? ». чацкий окончательно становится врагом не только  фамусова, но и всего фамусовского общества. он беспощаден в оценке  дворянства.      к свободной жизни их вражда непримирима, сужденъя черпают  из забытых газет (гонители свободы, консервативны во взглядах).      где, укажите нам, отечества отцы? - спрашивает чацкий:   не эти ли, грабительством богаты?   защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,  великолепные соорудя палаты,  где разливаются в пирах и       (дворяне, развращенные богатством и беспутством, которых всегда  защищает закон):   да и кому в москве не зажимали рты  обеды, ужины и танцы?   (покупаютмолчание богатыми светскими приемами; черты раболепия).      на них он выменял борзые три собаки (крепостники, упивающиеся  властью над крепостными).      нарисовав портрет старого поколения, чацкий восклицает:   вот наши строгие ценители и судьи!   но это еще не все.      они ненавидят тех, кто любит науку, искусство, потому что люди,  наделенные талантом, никогда не согласятся быть рабами условностей.      с сарказмом чацкий говорит и о военных. военный мундир когда-то  был символом чести и храброго сердца, а теперь он прикрывает  «слабодушие, рассудка нищету».      вызов брошен. положение чацкого становится опасным, но тут  внимание всех отвлечено падением с лошади молчалина. чацкий  в недоумении, почему софья так бурно реагирует на то, что какой-то  ничтожный молчалин упал с лошади. тут же выясняется, что молча-  лин влюблен в лизу, служанку софьи. вот ведь парадокс: барышня  любит слугу, авозлюбленный барышни влюблен в служанку. комедия!