Как оценивает гончаров комедию горе от ума

Почти через полвека после создания грибоедовым его великой комедии «горе от ума», в 1872 году, талантливейший писатель, автор знаменитых романов «обыкновенная », «обломов» и «обрыв», вернувшись со спектакля «горе от ума», написал заметки об этой комедии, которые затем переросли в статью «мильон терзаний» — лучшее произведение критической грибоедовском шедевре.  гончаров начинает статью смелым утверждением о том, что «горе от ума» никогда не состарится, не станет просто памятником, пусть гениальным.  почему? гончаров подробно отвечает на этот вопрос, доказывая, что молодость комедии объясняется ее верностью жизненной правде: правдивой картиной нравов московского дворянства после войны 1812 года, жизненностью и психологической правдой характеров, открытием чацкого как нового героя эпохи (до грибоедова таких персонажей в не было), новаторским языком комедии. он подчеркивает типичность созданных грибоедовым картин жизни и ее героев, масштабность действия, несмотря на то, что оно длится только один день. полотно комедии захватывает длинный период — от екатерины ii до николая i, а зритель и читатель и через полвека чувствуют себя среди живых людей, настолько правдивы созданные грибоедовым характеры. да, за это время фамусовы, молчалины, скалозубы, загорецкие изменились: теперь никакой фамусов не станет ставить в пример максима петровича, никакой молчалин не сознается в том, какие заповеди отца послушно выполняет, и т. д. но пока будет существовать стремление получать незаслуженные почести, «и награжденья брать и весело пожить», пока есть люди, которым кажется естественным « сметь свое суждение иметь», пока господствуют сплетни, безделье, пустота и это не осуждается обществом, грибоедовские герои не состарятся, не уйдут в прошлое.  характеристика чацкого — самая замечательная, по-моему, часть статьи, да и само название ее — «мильон терзаний» — говорит о том, что чацкий наиболее интересен автору. гончаров подчеркивает его ум, искренность, безукоризненную честность, активный, деятельный характер, способность отдаваться чувству; писатель считает, что «чацкий как личность несравненно выше онегина и печорина. он искренний и горячий деятель, а те — паразиты, изумительно начертанные великими ими заканчивается их время, а чацкий начинает целый век — и в этом все его значение и весь «ум»  «чацкий больше всего обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь». в отличие от онегина и печорина, он знает, чего хочет, и не сдается. он терпит временное — но только временное — поражение. «чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей. он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу: «один в поле не воин». нет, воин, если он чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и — всегда жертва».  писатель подробно объясняет и характеры, психологию других героев комедии: фамусова, софьи, молчалина, и его доводы убедительны. гончаров — знаток человеческих характеров — высоко ставит талант грибоедова-психолога. блестящий талант грибоедова-драматурга, по мнению гончарова, проявился в том, как он сумел, поставив в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, не «засушить» комедию, не сделать ее тяжеловесной. сатира в «горе от ума» воспринимается естественно, не заглушая ни комических, ни трагических мотивов. все, как в жизни: смешны, но и страшны и фамусовы, и молчалины, и скалозубы; умная софья сама пустила сплетню, объявив чацкого сумасшедшим; опошлился некогда достойный человек платон михайлович; приняты в обществе ничтожества репетилов и загорецкий.  не менее высоко оценивает гончаров и мастерство языка «горя от ума», видя именно в языке одну из главных причин популярности комедии. публика, по его словам, «развела всю соль и мудрость пьесы в разговорной и до того испестрила грибоедовскими поговорками разговор, что буквально истаскала комедию до пресыщения». но, перейдя из книги в живую речь, комедия стала еще дороже читателям, настолько меткими, мудрыми и убедительными оказались грибоедовские «крылатые выражения», настолько естественными — речевые характеристики героев, разнообразные, но всегда правдивые, обусловленные психологией героев и их социальным положением.  давая заслуженно высокую оценку «горю от ума», гончаров (и это подтвердило время! ) верно определил ее место в , безошибочно предсказал ей бессмертие.

Доказывает что молодость комедии обьясняется ее верностью жизненной правде

Вот поэтическая сказка а.н. островского «снегурочка» основана на народном творчестве, она воспевает красоту природы, молодость, любовь. это произведение выражает представление автора об общественном устройстве. в чудесном царстве берендея живут счастливые люди, которые не знают насилия и кровавых войн, потому что они руководствуются законами совести и почитают богов. здесь больше всего ценится красота и гармония во всем - душевная красота, женская красота, прекрасная музыка, песни, танцы. поэтому молодой пастух лель, который поет песни о любви, так популярен, он символизирует молодость и страстность. сам царь берендей является примером мудрого и благородного правителя, который печется не о своем благосостоянии, а о душевной чистоте своих подданных. главная героиня сказки - снегурочка впитала в себя черты характера своего сурового отца мороза и нежной матери весны. она привыкла жить вдали от людей в лесной глуши, но однажды снегурочке открылся прекрасный мир берендеев, она услышала любовные песни леля, увидела веселые девичьи забавы, и ей захотелось испытать все человеческие радости, познать любовь. снегурочка просит свою мать отпустить ее в царство берендея, чтобы там обрести счастье, насладившись всеми человеческими чувствами. люди поражены красотой снегурочки и ее скромностью, все парни ищут ее любви, но она холодна и не может понять порывов человеческой души, поэтому отстраненно наблюдает за той страстью, которую испытывает к ней мизгирь. но постепенно ледяное сердце красавицы растаяло, она начинает испытывать к лелю нежные чувства, но он отвергает ее. в отчаянии она обращается к своей матери с просьбой дать ей возможность испытать сильную любовь, которая заставляет забыть обо всем на свете. зная, что это чувство может оказаться губительным для нее, снегурочка все равно стремится получить этот дар, потому что считает жизнь без любви бессмысленной. конец сказки трагичен - полюбив мизгиря, снегурочка соглашается стать его женой. но мизгирь хочет предстать перед всеми берендеями со своей прекрасной невестой, считая ее опасения обыкновенным капризом. первые лучи солнца убивают его возлюбленную, и он не в состоянии пережить свое горе, бросается с высокой горы.