Определить как в последнем абзаце романа "отцы и дети" открывается идея романа. какие образы составляют, символами чего являются, какие средства выразительности использует автор.

        я считаю павла петровича во многом пустым человеком с яркой внешностью. об этом говорит и описание его комнаты, и то, что за границей символом родины для него будет служить пепельница в виде лаптя.как ни странно звучит эта мысль, но я считаю, что базаров и павел петрович во многом схожи. базаров имеет такое же пристрастие к внешнему облику. всем своим видом и поведением он хочет выразить протест миру «отцов». у него длинные волосы, огромные бакенбарды, одет он в какой-то с кистями. да и его развязные манеры выглядят не естественно. собой он хочет выразить дух нигилизма, нового течения. нигилист все отрицает, ничего не берет на веру. базаров презирает искусство, считая это пустым занятием. смеется над николаем петровичем, играющим на виолончели и читающим стихи пушкина. сам же базаров уважает только точные науки, серьезно занимается медициной. природу считает «не храмом, а мастерской». он считает, что призвание их поколения – сначала место расчистить, а строить потом будут другие.базаров, так же, как и павел петрович, впадает в крайность. можно сказать, что базаров – это тот же павел петрович, только с точностью до наоборот.николай петровичнастоящим оппонентом молодого нигилиста, а также выразителем авторской позиции является николай петрович кирсанов. все его мироощущение, лишенное внешней вычурности поведение, но вместе с тем душевная широта противостоят всеотрицанию нигилистов. николай петрович мог бы поспорить с базаровым, но он прекрасно понимает, что его аргументы не будут убедительны для него. то знание жизни, которым обладает николай петрович, нельзя передать словами. человек должен его сам почувствовать, выстрадать. все, что он мог бы сказать о гармонии в жизни, о соединении с природой, о прелести и важности поэзии будут для базарова только лишь пустым звуком. так же, как и для павла петровича, который слишком много внимания уделял внешнему облику, забывая о душевном.фенечкафенечка – один из самых светлых образов в романе. она - крестьянка, которой барин разрешил жить в доме, и сам же этого стеснялся. николай петрович совершил поступок, казалось бы, благородный. он поселил у себя женщину, родившую от него ребенка, то есть признал определенные ее права и не скрывал, что митя — его сын. но вел он себя при этом так, что фенечка не могла чувствовать себя свободно и справлялась со своим положением только природной естественности и достоинству. базаров, живя у кирсановых, с удовольствием общался с фенечкой: “даже лицо его изменялось, когда он с ней разговаривал: оно принимало выражение ясное, почти доброе, и к обычной его небрежности примешивалась какая-то шутливая внимательность”. я думаю, дело тут не только в красоте фенечки, а именно в ее естественности, отсутствии какого бы то ни было жеманства и попыток строить из себя барыню. образ фенечки подобен нежному цветку, имеющему, однако, необычайно крепкие корни. мне кажется, что из всех героинь романа она наиболее близка к «тургеневским женщинам».одинцовано все же женщиной, наиболее затронувшей сердце базарова, оказалась анна сергеевна одинцова. весь жизненный путь базарова – это опровержение его нигилистических идей. базаров отрицает искусство, поэзию, поскольку не видит в них никакого проку. но вот он влюбляется и понимает, что это не так. автор показывает нам, что базаров, как пример нового человека, достаточно хорош и может принести много пользы своей стране и науке в целом. но нельзя быть так однобоко развитым. мозг не должен существовать отдельно от души. все внутренние процессы в человеке нельзя определять только по учебнику анатомии. безусловно, развитие науки необходимо людям, но нельзя отрицать опыт поколений. в жизни всегда должно быть место прекрасному. об этом и хочет сказать нам автор, когда знакомит базарова с одинцовой. герой влюбляется, и сам опровергает все свои теории. его убеждения вступают в трагическое противоречие с его человеческой сущностью. отказаться от своих убеждений он не может, но не может и задушить в себе проснувшегося человека. для базарова нет выхода из создавшегося положения, и именно поэтому он умирает. смерть базарова – это смерть его убеждений. я считаю, что позиция автора разумна. человечеству необходимо обновляться, но также необходимо и помнить об уроках прошлого. человек не должен быть развит однобоко. необходимо тренировать не только мозг, но и душу. мировоззрение павла петровича пустое, несодержательное. базаров же был чрезвычайно сух, напоминал скорее машину, но не человека. николай петрович взирает на этот спор со стороны, так как понимает, что в нем нет едино правых или виноватых. он, как выразитель авторской позиции, понимает, что нельзя только отрицать и рушить. основа жизни заключается в созидании и гармонии телесного и духовного. да, теории базарова оказались неверными, но и кирсановы тоже уже отживают свой век. им на смену придет новое поколение людей сильных и идейных.

мне кажется что эта фраза значит что у каждого своя судьба и каждый должен выбрать те пути которые он думает будут важны для него)