Объясните понятие восточный вопрос, но только в чёт суть, как воевали и как закончилось

Если я правильно понимаю вы имеете ввиду послевоенный план в отношении , "ost". его суть заключалась в выселении с европейской части около 80% населения в сибирь, на кавказ для обеспечения жизненного пространства нации. граница проходила бы по реке волга, за ней начиналась бы территория - марионеточного государства германии.

Культ личности сталина проявления культа личности советская пропаганда создала вокруг сталина полубожественный ореол непогрешимого «великого вождя и учителя» . именем сталина и его ближайших соратников назывались города, заводы, колхозы, военная техника. его имя упоминалось в одном ряду с марксом, энгельсом и лениным. 1 января 1936 г. в «известиях» появляются первые два стихотворения, прославляющее и. в. сталина, которые принадлежат перу бориса пастернака. по свидетельству корнея чуковского и надежды мандельштам, он «просто бредил сталиным» . «а в те же дни на расстояньи за древней каменной стеной живёт не человек, — деянье: поступок ростом с шар земной. судьба дала ему уделом предшествующего пробел. он — то, что снилось самым смелым, но до него никто не смел. за этим баснословным делом уклад вещей остался цел. он не взвился небесным телом, не исказился, не истлел. в собраньи сказок и реликвий, кремлём плывущих над москвой, столетья так к нему привыкли, как к бою башни часовой. но он остался человеком, и если, зайцу вперерез пальнёт зимой по лесосекам, ему, как всем, ответит лес» . имя сталина упоминается и в гимне , сочиненном г. а. эль-регистаном и с. михалковым в 1943 году: сквозь грозы сияло нам солнце свободы, и ленин великий нам путь озарил, нас вырастил сталин — на верность народу, на труд и на подвиги нас вдохновил! образ сталина стал одним из центральных в советской 1930-х-1950-х годов; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе анри барбюс (автор изданной посмертно книги «сталин») , пабло неруда, эти произведения переводились и тиражировались в . произведения, прославляющие сталина, в изобилии появлялись и в публикациях фольклора практически всех народов . тема сталина постоянно присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное искусство (прижизненные памятники сталину, как и памятники ленину, устанавливались массово в большинстве городов , а после 1945 и восточной европы) . особую роль в создании пропагандистского образа сталина сыграл массовый советский плакат, посвящённый самой разнообразной тематике именем сталина прижизненно было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал сталинград в 1925 — в обороне царицына сталин участвовал в гражданскую войну) , улиц, заводов, культурных центров. после 1945 города имени сталина появились во всех государствах восточной европы, причём в гдр и венгрии сталинштадт (ныне часть айзенхюттенштадта) и сталинварош (ныне дунауйварош) стали выстроенными практически с нуля в честь вождя «новыми социалистическими » . в 1937-1938 годах выдвигались предложения переименовать москву в город сталинодар. аналогичные по характеру, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении других государственных руководителей 1930-х-1950-х (калинина, молотова, жданова, берия и пр.) . сопоставимым с культом сталина был только (в основном посмертный) культ ленина, продолжавшийся весь советский период, заниженный в сталинскую эпоху, но вновь и ещё с большей силой возвышенный после смерти сталина. панно с изображением и. в. сталина на станции «нарвская» ленинградского метрополитена, существовало до 1961 года, затем было закрыто фальшстеной выражение «культ личности сталина» получило широкое распространение после появления в 1956 в докладе н. с. хрущёва «о культе личности и его последствиях» и в постановлении цк кпсс «о преодолении культа личности и его последствий»