Опишите ход смутного времени. обязательно должны быть указаны(лжедмитрий 1,василий шуйский,восстание болотникова,лжедмитрий 2,семи-бояршина,война с речью посполита)

Ксмутному времени относятся события рубежа 16-17 веков. причины смуты заключались в обострении социальных,сословных,династических и международных отношений в конце правления ивана грозного и при его преемниках. после смерти федора иоанновича престол занял борис годунов. нестабильность и социальные конфликты люди того времени объясняли как бржью кару за неправедные действия незаконного,"безродного" царя. широкое распространение получили слухи,что жив царевич дмитрий,"чудесно спасшийся" в угличе. выдававший себя за царевича дмитрия был монах григорий отрепьев. заручившись поддержкой польско-литовских магнатов,лжедмитрий тайно принял католичество и обещал римскому папе распространить католицизм в россии. в 1605 году лжедмитрий вступил в москву и был провозглашен царем. но,недовольные политикой нового государя бояре,в 1606 году организовали заговор. вспыхнуло восстание. лжедмитрий был убит,а его место занял боярский царь василий шуйский. политический конфликт,порожденный борьбой за власть и корону,перерос в социальный. в 1606-1607 вспыхнуло восстание под предводительством и.и.болотникова. пока шуйский осаждал болотникова в туле,объявился новый самозванец-лжедмитрий 2. попытки захвата столицы были неудачны,и он остановился в местечке тушино,из-за чего получил прозвище тушинский вор. василий шуйский понимал,что не в состоянии с правится с лжедмитрием 2,поэтому заключил договор со швецией. в ответ речь посполитая,состоявшая в войне со швецией,объявила войну россии. в 1610 году в москве произошел переворот. в.шуйский был свергнут. власть захватила группа бояр. это правительство из 7 бояр получило название "семибоярщина". по итогам 2 ополчения во главе с и мининым победа была одержана войсками.

Интеллиге́нция — слово, используется в функциональном и социальном значениях:

в изначальном смысле слово использовалось в латинском языке, указывая на широкий спектр мыслительной деятельности;

в социальном значении слово стало использоваться с середины или второй половины XIX века в отношении общественной группы людей, обладающей критическим мышления, высокой степенью социально-психологической рефлексии к систематизации знаний и опыта

Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи[1], а также деятельность джадидистского движения