Укажите особенности социально- отношений, складывающихся в европе в период раннего средневековья. сформулируйте отличия соседской общины от родов.

Наиболее важным процессом в раннее средневековье в социально- сфере было становление феодальных отношений, стержнем которых явилось формирование феодальной собственности на землю. это происходило двумя путями. первый путь – через крестьянскую общину. надел земли, которым владела крестьянская семья, переходил по наследству от отца к сыну (а с vi в. – и к дочери) и являлся их собственностью. так постепенно оформлялся аллод – свобод-но отчуждаемая земельная собственность крестьян-общинников. аллод ускорил имущественное расслоение в среде свободных крестьян: земли стали концентрироваться в руках общинной верхушки, которая уже выступает как часть класса феодалов. таким образом, это был путь формирования вотчинно-аллодиальной формы феодальной собственности на землю, особенно характерный для германских племен.  второй путь складывания феодальной земельной собственности и, следовательно, всей феодальной системы – практика земельных королем или другими крупными землевладельцами-феодалами своим приближенным. сначала участок земли (бенефиции) давался вассалу только при условии несения службы и на время его службы, а сеньор сохранял верховные права на бенефиции. постепенно права вассалов на им земли расширялись, поскольку сыновья многих вассалов продолжали служить сеньору своего отца. кроме того, важны были и чисто психологические причины: характер отношений, складывающихся между сеньором и вассалом. как свидетельствуют современники, вассалы, как правило, были верны и преданы своему господину.  преданность ценилась дорого, и бенефиции все чаще становился почти полной собственностью вассалов, переходя от отца к сыну. земля, которая передавалась по наследству, называлась лен, или феод, владелец феода – феодал, а вся система этих общественно- отношений – феодализм.

Вот: «от сессии до сессии живут студенты весело», – поется в знаменитом студенческом гимне. маленькие стипендии, полуголодная жизнь и веселые попойки в общежитиях – именно так большинство представляет себе жизнь студентов. университетские традиции уходят корнями далеко в средневековье. как же жили студенты и школяры раньше? жестокие традиции посвящения в студенты, препарирование трупов тайком и бесконечные кутежи – быт студентов от средневековья до просвещения в новом материале diletant.media. многие студенты начинали учебу в еще совсем нежном возрасте. например, в парижском университете на факультете искусств держать экзамены бакалавра разрешалось с 14 лет. встречались и великовозрастные ревнители наук. например, эразм лишь к 30 начал систематическую учебу. основу образования составляло, конечно, знание латинской грамматики. эту премудрость будущие студенты должны были постигнуть до университета — в грамматической школе или с частными учителями. школярам жилось несладко. эразм сравнивал школы с застенками: главными инструментами обучения учителя считали розги, треххвостую плетку и линейку. спокойная жизнь не была обеспечена и индивидуальным ученикам. наказывали всех, даже принцев (юного людовика xiii пороли до пятнадцати лет, хотя он тогда уже был королем). исключение составляли только наследники трона, рядом с которыми всегда были «мальчики для битья». наказания не прекращались и в университете. доминиканский монах, философ и педагог винсент из бове в трактате о воспитании государей приводит следующий список «орудий принуждения»: окрики, увещевания, розги, хлысты и т. п. в колежже монтегю в ходу были пинки, затрещины, таскание за волосы и уши: последний прием якобы способствовал улучшению памяти ученика. жили обычные студенты в нищете. за учебу и за право сдать экзамены надо было платить большие деньги. для того, чтобы получить степень бакалавра, нужно было отучиться четыре года или даже пять лет. именно поэтому многие студенты предпочитали учебу в провинции, где срок сокращался до трех лет. в xvi веке в париже сдать экзамен на степень магистра искусств стоило примерно 60 ливров, на степень доктора медицины — 880 ливров, доктора богословия — тысячу ливров, неслыханную по тем временам сумму. юного людовика xiii пороли до 15 лет традиция посвящать новичков в студенты появилась еще во времена средневековья. в руководстве для школяров конца xv века «manuale scolarium» описывается, кто неотесанного юнца, больше похожего на животного, нужно было превратить в подобие человеческого существа. на деле новичка подвергали издевательским процедурам: заставляли полоскать рот жидкостью из отхожего места, били, щипали, стригли тупыми ножницами, обрезали ногти, пихали в рот всякую дрянь и при этом задавали коварные вопросы типа «сколько блох входит в меру? ». если юнец отвечал «не знаю», то получал пощечину со словами: «дурак, они не входят туда, а выпрыгивают оттуда». обучение в университете стоило студентам больших денег вырвавшись из-под контроля, студенты наслаждались свободной жизнью и часто забывали об учебе. чем только не занимались школяры в учебных аудиториях — всем, чем угодно, кроме учения! однажды во время учебы будущего поэта ричарда корбета в начале xvii века в оксфорде в классе выпивали. один из студентов заснул, и корбет — между прочим, он тогда уже был магистром искусств, а то и бакалавром — изрезал ножницами его превосходные шелковые чулки. но временами стремление к учебе было даже чрезмерным, настолько, что правительству приходилось вводить определенные запреты. например, студенты часто не удовлетворялись практическими занятиями по изучению анатомии, и по ночам тайком воровали трупы на кладбищах для самостоятельного изучения. посвящение в студенты включало в себя издевательские процедуры по легенде, везалий, будучи в париже, каждую ночь ходил воровать трупы на кладбище невинных и к виселице на монфоконе. точно так же поступали во времена платтера студенты в монпелье. у них повсюду, вплоть до монастырей, были свои люди, о похоронах. студенческая пирушка, иллюстрация к «фаусту» непросто было обуздать и стремление студентов к веселью. в «справочнике превосходного студента» 1495 года перечисляется всё, что было запрещено учащимся: проводить ночь (которая начинается в восемь-девять часов вечера зимой и в девять-десять часов летом) вне дома, забавляться по воскресеньям с мирянами (студенты считались клириками), купаться по понедельникам, слоняться по рынку по , отсутствовать на заутрене, дремать на мессе, пропускать вечерню, драться с малышней, марать книги во время службы, производить беспорядки, говорить глупости, рубить деревья, мешать палачу, когда он исполняет свои обязанности, декламировать комедии в церкви и на кладбище. а уж с пристрастием юношей к алкоголю и вовсе сладу не было! очевидно, список составили на основе практических наблюдений.