Отношение героев к николаю кирсанову

Николай кирсанов человек уже не молодой, переживший немало бедствий, но не сломленный ими. идеалист с романтическими вкусами и наклонностями, он на свой лад стремится осуществить в своей жизни идеал, напоминающий идеал лаврецкого из «дворянского гнезда»,— трудится, пытается преобразовать в духе времени помещичье хозяйство, устанавливает новые отношения с крестьянами, ищет счастья в любви и духовной опоры в искусстве. кирсанов обрисован с очевидной авторской симпатией — слабый, но добрый, чуткий, деликатный и благородный, он лоялен и доброжелателен в своем отношении к молодежи, которая пытается мыслить и жить не так, как жили отцы. но такое отношение не встречает адекватного отклика. базаров воспринимает николая петровича как «человека отставного» («его песенка спета»). даже собственный сын, которого николай любит и на сближение с которым он возлагает большие надежды, с юношеской бестактностью пытается «перевоспитать» отца в «нигилистическом духе» и часто больно ранит его этой бестактностью. но кроткое терпение кирсанова и естественная эволюция аркадия делают свое дело: в конце романа отец и сын сближаются, объединяясь в общем деле, и оба достигают семейного счастья. так осуществляется общий закон тургеневского романа согласно которому люди «золотой середины» благополучием за умеренность своих требований к жизни.

По характеру и николай петрович резко отличается от своего брата. это мягкий барин, всегда уравновешенный, эмоциональный до сентиментальности, любящий и тонко чувствующий поэзию, музыку, красоту природы. николай кирса­нов пытался приспособиться к ходу жизни, применять нововведения, за что и был прозван соседями-помещиками «красным». николай петрович — представитель отцов, заурядная фигура, «божья коровка», как его называет базаров. своего брата он побаивался. суждения его казались ему слишком резкими. он выслушивал их, но не принимал за истину. николай петрович смущается своей «отсталостью» и живущими в нем « барства», хлопочет о том, чтобы «стать в уровень с со­временными требованиями». но он не способен совершить что-либо серьезное. бе­зотрадные и бестолковые хлопоты по имению доводят его до отчаяния

      сергей тимофеевич аксаков написал сказку"аленький цветочек" для своей внучки оленьки,  обработав услышанную в детстве от ключницы пелагеи  сказку. поэтому она так ласково и называется. французская сказка "красавица и чудовище" имеет похожий сюжет. но раза там играет   роль. у аксакова - центральную. это символ, который движет действие.       цветок  - краше которого нет на белом свете. его тщетно ищет купец для своей  младшенькой, а увидев   саду чудища сразу понимает, что это тот самый и, не удержавшись, срывает. с   аленьким цветочком появляется у чудища купеческая дочь, прирастает он волшебным образом к стеблю своему. его обнимает перед смертью чудище, как самое дорогое, что есть у него, то, что и купеческой дочери было необходимо и дорого.         я думаю, что это символ любви, против  которой всякое колдовство бессильно. недаром он алый. как человеческое сердце. такой  цветок не может  быть розой. это что-то волшебное, несказанно-прекрасное. и не на красавице и чудовище акцент  у аксакова, а на силе любви, преобразующей и оживляющей.