Анализ стихотворения гумилева я и вы

Незадолго до революции николай гумилев оказался во франции, где влюбился в елену дю буше. именно этой женщине в 1918 году поэт посвятил стихотворение «я и вы», в котором не только раскрывает свои чувства, но и предсказывает собственную гибель. гумилев понимает, что у них с еленой нет общего будущего – они слишком разные. поэтому данное произведение можно одновременно считать и признанием, и прощанием с той, которая смогла покорить сердце поэта. он отмечает, что пришел из другой страны, которая теперь погрязла в хаосе. однако возвращение на родину неизбежно, и оно не сулит гумилеву ничего хорошего. «мне нравится не гитара, а дикарский напев зурны», — подчеркивает поэт, намекая на то, что в его жилах течет отнюдь не аристократическая кровь. у гумилева была возможность остаться в париже и разделить судьбу тысяч эмигрантов. более того, его жизнь была бы вполне обеспеченной и спокойной, так как елене перед ним бы открылись двери самых известных домов франции. но гумилев выбрал другой путь, пожертвовав своими чувствами ради свободы. «я читаю стихи драконам, и облакам», — таково жизненное кредо автора. о своих чувствах поэт также говорит без романтики, сравнивая их с арабом, который испытывает жажду. ему претит образ хрестоматийного рыцаря, который страдает, совершает подвиги ради возлюбленной, а затем «на звезды смотрит и ждет». жизнь в ее нынешнем проявлении не доставляет поэту радости и не дает ответов на вопросы, которые он постоянно себе задает. гумилев прекрасно понимает, что человек, который в какой-то момент осознает, что не нашел своего места во вселенной, находится в конце земного пути и уже не ждет от него ничего – ни плохого, ни хорошего. поэтому ему так легко отказаться от любви к женщине, о которой он, возможно, мечтал всю свою жизнь. предвидя собственную гибель, автор отмечает, что умрет не на мягкой постели, благополучно дожив до преклонного возраста, а найдет свой последний приют «в какой-нибудь дикой щели, утонувшей в густом плюще». он также знает, что не попадет в мифический рай, который предназначен для людей, чьи помыслы чисты, а поступки благородны. спокойная жизнь после смерти – не его удел, равно как и догма о необходимости христианского смирения для истинного бунтаря. его душе уготована совсем иная участь, и она будет обитать там, «где разбойник, мытарь и блудница крикнут: вставай! ».

ответ:История лошади это только повод рассказать читателю о

самом себе, о своей “звериной тоске” и об умении

преодолевать ее.

Упавшая и плачущая лошадь – это своеобразный двойник

автора: "Деточка, все мы немножко лошади".

Как реагируют окружающие?

Они смеются! Сразу же собираются зеваки.

Лошадь понимает, что ждать ей не придется.

Собралась с силенками:

"рванулась, встала на ноги, ржанула и пошла".

Идея стихотворения:

Если старая упавшая лошадь нашла в себе силы

подняться, да еще и пойти," хвостом помахивая",

то и поэт сможет встать и найти силы не только жить

дальше, но и творить, даже если видит, что толпа зевак

не очень-то нуждается в его, "поэтином"слове.

А последние строчки:

И все ей казалось-

она жеребенок,

и стоило жить,

и работать стоило.

Это уж, вне всякого сомнения, о себе: измученный поэт

находит силы встать и опять приняться за дело.

И не случайно лирический герой противопоставлен

в стихотворении глумящимся “зевакам”:

...За зевакой зевака,

штаны, пришедшие

Кузнецким клешить,

сгрудились,

смех звенел и звякал .

Лишь один я

голос свой не вмешивал в вой ему.