Доклад про есенина ) заранее ) если можно то побольше

В1904 году есенин пошёл в константиновское земское училище, по окончании которого в 1909 году начал учёбу в церковно-приходской второклассной учительской школе[6] (ныне музей с. а. есенина) в спас-клепиках. по окончании школы, осенью 1912 года есенин ушёл из дома, после прибыл в москву, работал в мясной лавке, а потом — в типографии и. д. сытина. в 1913 году поступил вольнослушателем на -философское отделение в московский городской народный университет имени а. л. шанявского. работал в типографии, был дружен с поэтами суриковского -музыкального кружка[5].

Родился в селе константинове кузьминской волости рязанского уезда рязанской губернии в крестьянской семье. рос и воспитывался в семье деда по матери, редко общаясь с жившими врозь родителями. ранние духовные впечатления оформляются в атмосфере глубокого народного православия. в то же время воспитывала поэта и улица, давая выход озорству, неуравновешенности его характера. учится в константиновском земском четырехгодичном училище (1904—1909), затем в спас-клепиковской закрытой церковно-учительской школе (1909— 1912) и на -философском отделении московского городского народного университета им. а.л. шанявского (1913—1914), который не окончил. первые поэтические опыты рано. некоторое время в юности он сочинял, по собственному признанию, "только духовные стихи" и лишь по просьбе школьных товарищей решил "попробовать себя в стихах другого рода". подготовленный летом 1912 г. сб. юношеских стихов "больные думы" остался при жизни поэта неопубликованным. с августа 1912 г. живет в москве, работая сначала в лавке у купца (где и отец — приказчиком), а затем в типографии и.д. сытина. здесь в конце 1913 г. сближается с суриковским -музыкальным кружком и, став вскоре его членом, избирается в редакционную комиссию. с 1914 г. публикует стихи в детских журналах "мирок", "проталинка", "доброе утро". неудовлетворенный своим "московским" вхождением в , приезжает 9 марта 1915 г. в петроград. здесь почти сразу же получает высокую оценку со стороны поэтов столичной элиты: а. блока, 3. гиппиус, с. городецкого. его стихи появляются во множестве столичных журналов, осенью 1915 г. он входит в группу "краса" и -художественное общество "страда", ставшие первым символическим объединением поэтов, по определению есенина, "крестьянской купницы" (новокрестьянских). в первой половине 1916 г. есенин призывается в армию, но хлопотам друзей получает назначение ("с высочайшего соизволения") санитаром в царскосельский военно-санитарный поезд № 143 ее императорского величества государыни императрицы александры федоровны, что позволяет ему беспрепятственно посещать салоны, бывать на приемах у меценатов, выступать на концертах. на одном из концертов в лазарете, к которому он был прикомандирован (здесь же несли службу сестер милосердия императрица и царевны), происходит его встреча с царской семьей. тогда же вместе с н. клюевым они выступают, одетые в костюмы, сшитые по эскизам в. васнецова, на вечерах "общества возрождения художественной руси" при феодоровском городке в царском селе, а также приглашаются в москве к великой княгине елизавете. в начале 1916 г. выходит первая книга есенин "радуница". в 1918 г. в петрограде выходит вторая книга стихов есенина "голубень", подтвердившая талант есенин как самобытного поэта крестьянской россии. живая поэзия есенин воплощает красоту мира во всех ее проявлениях. есенину был присущ феноменальный дар тонко воспринимать едва ощутимые состояния и неуловимо ускользающие мгновения бытия природы. поэт слышал и "звон надломленной осоки", и то, как "нежно охает ячменная солома, свисая с губ кивающих коров". образами природы у есенина пронизана и любовная лирика. женские образы в его поэзии кажутся прямым порождением мира идеального и мечты и тем не менее чертами соблазнительной земной, полнокровной жизни. таково, например, стихотворение "не бродить, не мять в кустах " (1916); неземная красота его героини созвучна лучшим образцам классической любовной лирики. начиная с 1917 г. путь есенина становится все более противоречивым. во вневременный, гармонически цельный мир есенинской руси вторгается теперь . об этом говорят уже сами заглавия новых книг поэта: "преображение" (1918), "пугачев" (1922), "песнь о великом походе" (1925), "русь советская" (1925). и лирика, и образ лирического героя, и сам облик поэта резко меняются, приходит поэзия "бунта". есенин принимает участие в двух сборниках "скифы" (1917, второй помечен 1918 выпущенных ориентирующейся на левых эсеров одноименной группой, вдохновляемой идеологом мистического, мессианского социализма р. в. ивановым-разумником. есенин и н. клюев превозносятся им как поэты-пророки "россии будущего". в стихах есенина появляется мотив вызова старой патриархальной россии (поэма "инония", 1918). есенин отказывается от христа, проклинает китеж и радонеж — как символы святой руси и грозится "выщипать" богу бороду и "вылизать" на иконах "лики мучеников и святых". в 1919 г.

Выражением " буре плач его подобен" лермонтов хотел сказать , что терек, бьющийся об утес, плескался так сильно, что это сильно было похоже на бурю