Clem404

13.07.2020 08:16

Русский язык

Есть ответ 👍

30 к тексту барашенкова в.с. искусственный разум (барашенков в.с. искусственный разум человек. – 1991. - №4. – с. 64-70) напишите (в соответствии с правилами организации данных типов текста) а) аннотацию и б) рецензию. феномен мышления. машины уже научились слагать стихи, сочинять музыку, рисовать картины. возможно, кому-то покажется, что это – несомненный признак их разумности. ведь если эвм доступно творчество, которое всегда считалось свойством высокого интеллекта, то справедливо ли отказывать ей в разуме? всё же большинство из нас едва ли согласятся считать рисующую и сочиняющую стихи эвм мыслящей. что же тогда следует называть мышлением? далёкому от науки человеку трудно себе представить, как много умеют делать современные кибернетические устройства. стоит хотя бы упомянуть о так называемых «экспертных системах», которые на основе имеющихся в их памяти сведений анализируют состояние больного, режим технологического процесса, советы, как поступить в той или иной ситуации. при этом эвм не только сообщает своё решение, но и объясняет, почему оно должно быть таковым. по сравнению с электронной памятью, выдачей архивных справок и вычислениями, что сегодня у большинства людей ассоциируется сегодня с образом компьютера, это – качественно новая ступень интеллектуальной деятельности, когда на основе имеющегося вырабатывается новое знание. до сих пор это считалось неоспоримой привилегией человеческого мозга. неудивительно, что тому, кто впервые встречается с подобными системами, часто просто не верится, что он имеет дело с «железной эвм», а не со спрятавшимся где-то оператором-человеком. способность эвм выполнять расчеты, к чему мы привыкли, ещё совсем недавно рассматривалась как одна из самых высших ступеней духовной деятельности человека. комплексные числа, с которыми легко оперирует почти любая эвм, г.лейбниц, сам , называл «духовными амфибиями», удивительным «порождением духа божьего», а писатель в.одоевский в своей « речи» писал о нашей способности к вычислениям как о каком-то непостижимом, почти мистическом свойстве: при всяком процессе мы чувствуем, как к нашему существу присоединяется какое-то другое, чужое, которое трудится, думает, вычисляет, а между тем наше истинное существо как бы перестаёт действовать, не принимая никакого участия в этом процессе, как в деле постороннем, ждёт своей собственной пищи, а именно связи, которая должна существовать между ним и этим процессом, - и этой связи мы не находим». можно представить, как был бы поражён одоевский, узнав о вычислительных способностях наших эвм! тем не менее, мы не считаем их думающими. любая вычислительная машина, каким бы поразительным ни было её «умение» обучаться, работает на основе заранее составленной для неё программы и поступающих внешних данных. правда, мы, люди, тоже реализуем определенные программы действий, особенно в первые месяцы жизни, когда наше поведение почти целиком определяется заложенной в нас генетической программой. однако принципиальное различие в том, что человек способен мотивированно, т.е. в зависимости от определённых условий, изменять программу и делает это так, что между сарой и новой программами нет непрерывного логического мостика. как это происходит, тоже пока не ясно, тут много споров и различных точек зрения, но это уже другой вопрос, важно, что современные вычислительные машины этим свойством не . вот если бы случилось так, что какая-то эвм, решившая, скажем по электромагнетизму и квантовой механике, объединила бы эти два раздела науки и вывела уравнения квантовой электродинамики, а потом с их предсказала бы новые явления в этой неизвестной ей ранее области, тогда, наверное, мы были бы в праве назвать её думающей. и прежде всего потому, что она сама, без всякой программной подсказки, решила заняться качественно новой . слово «решила» как раз и означает, что она мыслит. всякая интеллектуальная представляет собой поиск способа достижения поставленной цели, а иначе это будет не решением , а просто действием по точной инструкции.