Сочинение по роману дубровский защита чести и независимость

Мир внутренний оказывается для героя более властным, чем законы общества, желания более повелительными, чем сознание необходимости. в этом суть романтического героя. пушкин сохраняет ее в романе, где хочет реалистически исследовать причины поражения романтической личности перед силой обстоятельств.говоря о владимире дубровском как о герое, наделенном романтическими порывами, мы имеем в виду именно непосредственный романтизм его поведения и чувств, а не законченную романтическую систему мировоззрения, которой у него нет. он часто не осознает до конца свой конфликт с действительностью. процесс осознания себя и действительности в дубровском не показан, как, скажем, это сделано в «герое нашего времени» лермонтова. интерес пушкина к проблеме соотношения романтических порывов и законов общества создан последекабрьской ситуацией, когда горечь опыта героев 14 декабря 1825 года требовала выяснения причин катастрофы.на связь романтического героя владимира дубровского с внутренним миром и порывами декабристов указывал в. ключевский: «дубровский-сын—другой полюс века и вместе его отрицание. в нем заметны уже черты мягкого, благородного, романически протестующего и горько обманутого судьбой александровца, члена союза благоденствия». показательно, что эта мысль принадлежит , сумевшему увидеть в пушкинском романе реакцию на общественную ситуацию эпохи. идею независимости личности пушкин сознавал как одно из условий общественного прогресса. в «опровержении на критики» он писал об значении идеи чести, о старинном дворянстве — носителе благородства и независимости: «каков бы ни был образ моих мыслей, никогда не разделял я с кем бы то ни было демократической ненависти к дворянству.оно всегда казалось мне необходимым и естественным сословием великого образованного народа. смотря около себя и читая старые наши летописи, я сожалел, видя, как древние дворянские роды уничтожились, как остальные и и как имя дворянина, час от часу более униженное, стало наконец в притчу и посмеяние разночинцам, вышедшим во дворяне, и даже досужим ! » эти заметки пушкина, написанные в болдине в 1830 году, близки к чувствам, одушевляющим старого дубровского.но для пушкина «есть достоинства выше знатности рода, именно: достоинство личное». идея чести, защита прав человеческой личности лежали в основе гуманистического мировоззрения пушкина. верность этой идее определяла и поэтическое творчество, и личное поведение. недаром лермонтов назовет погибшего пушкина «невольником чести». владимир дубровский представлен благородным защитником этой идеи.даже сделавшись разбойником, он остается служителем справедливости. таким в. дубровский и предстает в рассказе глобовой. он наделен великолепными качествами решимости, мужества, самообладания.попадая в ситуацию гамлета, владимир дубровский также не мстит за отца. для гамлета «убийство гнусно по себе», гуманистическое мироощущение не позволяет датскому принцу превратиться в слепое орудие мести.чтобы пролить кровь, гамлету нужны грандиозные основания и непосредственность возмущения. он не может совершить примитивной мести, ибо наделен любовью к человечеству и сознанием невозможности осквернить себя преступлением. владимир дубровский скован в своем действии любовью к маше троекуровой. в этом обычно и обвиняют пушкинского героя, как много веков обвиняли гамлета в рефлексии и пассивности.однако при всей равновеликости этих героев, их отказ от мести объясняется высокими причинами. у гамлета месть за отца перерастает в борьбу за восстановление в мире человечности. рефлексия гамлета его к отказу от низких мотивов действия. отбрасывая их, гамлет идет к трагической победе. у дубровского месть за отца невольно перерастает в социальный протест. он становится заступником обиженных. но владимир дубровский не преодолевает низких мотивов действия, как гамлет, а отказывается от мести ради любви. призывая машу не опасаться в нем разбойника, владимир говорит: «все кончено. я ему

внешний вид

Объяснение:проверено