Почему люди средневековья считали необходимым при деление общества на надо

Потому что я не мастер российской живописи — виктор васнецов завершил напряженную работу над полотном «бог саваоф» в 1896 году. на картине изображено христианское божество, величаемое господом сил. в других источниках его деятельность связывают с освободительными войнами во благо плененного иудейского народа. повествование о данном мифическом герое встречается на страницах ветхого завета. этому богу приписывают абсолютное могущество. всеобщее мнение сходится в признании саваофа единственным повелителем земли, неба и звезд. таким же его изображает художник. он пишет всесильного старца в сияющей, белоснежной тунике, сильные руки которого распростерты в открытом жесте. владыка открывает нам свои ладони, как бы сообщая о благости своих намерений. его глубокий, спокойный взгляд, умудренный многовековым опытом, смотрит не на зрителя, а куда-то внутрь сознания самого божества. он одновременно с нами и где-то в своих размышлениях. лик его окружен сферой с четко обозначенной пятиконечной звездой, прикрываемой седыми прядями волос. в центре фигуры мудреца васнецов обозначил большой золотистый круг, в котором находится молодой голубь. видимо, это символизирует стремление к гармонии, чистоте и миру во вселенной. окружение бога довольно необычно. прямо вокруг него находятся мифические существа с телами огненных птиц и человеческими головами. они тесно прильнули к повелителю, облобызали его плечи и склонились к самым стопам. сказочные сирины застывают с выражением благоговения на кротких лицах. чуть в отдалении от центра холста мы наблюдаем ангельских существ, склонивших свои лики с безмолвном поклоне. один из ангелов замер перед великим саваофом, непрерывно глядя на него восхищенными глазами, руки его скрещены на груди в форме креста. он словно уповает божеству все свои чаяния.

По мере развертывания национально-освободительной борьбы (1648 - 1657 гг) в среде казацкой элиты впервые в украинской общественно-политической мысли были четко сформулированы основы национальной государственной идеи:   - право украинского народа на создание собственного государства в этнических границах его проживания;   - независимость и соборность украинского государства;   - генетическая связь казацкой государственности с киевской русью, преемственность границ, традиций и культуры княжества.эти положения легли в основу государственно созидательной деятельности б. хмельницкого.с началом освободительной войны начала формироваться украинская национальная государственность.  фактически вся высшая административно-политическая, военная и судебная власть принадлежала гетману, во время военных действий она была неограниченной всеми делами гетману генеральная военная старшина, которая помимо решения военных выполняла функции центрального аппарата .  в нее входили: писарь, обозный, два есаула и два судьи, хорунжий, бунчужный, казначей.  генеральная старшина фактически выполняла функции министров во главе с генеральным писарем. вся освобожденная территория украины разделена на полки / сотни, которые были административно-территориальными единицами.  в 1648 году было 40 полков.  границы казацкого государства охватывали земли трех воеводств-киевского, брацлавского и черниговского (от г. случ на западе до российской границы на востоке и от бассейна припяти на севере до степной полосы на юге).  столица - г. чигирин.  официальное название государства - войско запорожское.в апреле 1657 года в чигирине генеральный совет старшин определила преемником в. хмельницкого на гетманстве его сына юрия, что свидетельствует о намерении гетмана превратить этот институт в монархическую и сделать ее наследственной в своем роде. итак, это был период наибольшего политического и военного подъема украины.без сомнения, последние государственно акты хмельницкого могли укрепить внутреннее положение украинского государства, консолидировать вокруг лица гетмана все состояния общества того, действовавших разрезное, ставя тем более всего корпоративные интересы.  смерть б. хмельницкого прервала консолидационный процесс и не дала скрипитись украинской государственности, достижения которой были утрачены его преемниками на гетманстве.