Анализ стихотворения брюсова "женщине"

Анализ стихотворения брюсова «женщине» в любовной лирике поэтов образ женщины-богини занимает одно из ключевых мест. не стало исключением в этом отношении и стихотворение валерия брюсова «женщине», которое он написал в 1899 году, спустя 18 месяцев после того, как женился на иоанне рунт, французской гувернантке своей младшей сестры. очарованный ее красотой и изяществом, тонким умом (она являлась одной из немногих представительниц слабого пола в окружении поэта, которые имели образование и самостоятельно зарабатывали себе на жизнь) и несомненными способностями, валерий брюсов посвятил ей одно из наиболее ярких и волнующих стихотворений. впрочем, произведение «женщине» посвящено не только иоанне рунт, но и всем дочерям , которыми брюсов восхищался искренне на протяжении своей жизни. для него женщина – это «книга между книг» и «запечатанный свиток», который содержит множество тайн и сведений к размышлению, а также сюрпризов, откровений и непредсказуемых открытий. каждый ее поступок, словно безумный стих, поражает воображение своей иррациональностью, но, вместе с тем, наполнен неизъяснимым очарованием. став примерным семьянином, поэт осознает, что женщина одновременно может дарить боль и радость. именно поэтому он сравнивает представительниц слабого пола с «ведьмовским напитком», который заставляет тело и душу содрогаться от мук, но при этом приносит ни с чем не сравнимое счастье и заставляет «славословить» ту, которая приготовила для мужчины свою сладкую пытку. при этом валерий брюсов считает женщин высшими существами, которых испокон веков украшает «корона звездная», и мужчины преклоняются перед ними, словно перед высшими существами. к слову, именно валерию брюсову принадлежит расхожая фраза о том, что женщина всегда права. даже в тех случаях, когда она глубоко заблуждается, но при этом пытается отстоять свою точку зрения и убедить в ней всех окружающих. более того, именно представительницы слабого пола являются для мужчины смыслом жизни, для них они готовы влачить «ярем железный», служить им «тверди гор дробя» и молится на них, признавая присутствие в женщинах двух начал – колдовского и божественного. следует отметить, что валерий брюсов сумел на протяжении всей жизни сохранить в своем сердце глубокое уважение к женщинам, он преклонялся перед ними и, по собственному определению, чувствовал себя в их обществе глупцом, которому не дано понять высших мира сего. однако, несмотря на то, что поэту при жизни приписывали множество романов, доподлинно известно, что до самой смерти он оставался верен своей , считая ее недосягаемым идеалом. свое стихотворение «женщине» валерий брюсов написал в форме сонета, подчеркнув тем самым хрупкость, утонченность и изысканность представительниц слабого пола. однако автор не питал иллюзий относительно их сущности, считая, что под маской благоразумия и вежливости нередко скрываются пылкий темперамент и страстная натура. а нарочито грубые и даже вульгарные женщины, как правило, в душе оказываются ранимыми и романтичными особами. эта двойственность и противоречивость, умение ловко маскировать свои истинные желания, чувства и стремления, на протяжении всей жизни так и остались для валерия брюсова неразгаданной загадкой. однако поэт понимал, что даже самая умная женщина, незаурядной интуицией и интеллектом, вряд ли сможет дать ответ на этот вопрос и объяснить, что именно заставляет ее вести двойную жизнь, выдавать желаемое за действительное и ловко манипулировать мужчинами, подчиняя их своим желаниям и прихотям.

Аргонавтика (argonautica)

героическая поэма

аполлоний родосский (apollonios rhodios) ок. 295 — ок. 215 до н. э.

античная . греция

м. л. и в. м гаспаров

в греции было много мифов о подвигах отдельных героев, но только четыре — о таких подвигах, на которые дружно сходились герои из разных концов страны. последним была троянская война; предпоследним — поход семерых против фив; перед этим — калидонская охота на исполинского вепря во главе с героем мелеагром; а самым первым — плавание за золотым руном в далекую кавказскую колхиду на корабле «арго» во главе с героем ясоном. «аргонавты» — значит «плывущие на «арго».

золотое руно — это шкура священного золотого барана, ниспосланного богами с небес. у одного греческого царя были сын и дочь по имени фрикс и гелла, злая мачеха задумала их погубить и подговорила народ принести их в жертву богам; но возмущенные боги ниспослали им золотого барана, и он унес брата и сестру далеко за три моря. сестра утонула в пути, по ее имени стал называться пролив, нынешние дарданеллы. а брат достиг колхиды на восточном краю земли, где правил могучий царь эет, сын солнца. золотого барана принесли в жертву солнцу, а шкуру его повесили на дерево в священной роще под охраной страшного дракона.

06 этом золотом руне вспомнили вот по какому случаю. в северной греции был город иолк, за власть над ним спорили двое царей, злой и добрый. злой царь сверг доброго. добрый царь поселился в тиши и безвестности, а сына своего ясона отдал в обучение мудрому кентавру хирону — получеловеку-полуконю, воспитателю целой череды великих героев вплоть до ахилла. но боги правду видели, и ясона взяли под свое покровительство богиня-царица гера и богиня-мастерица афина. злому царю было предсказано: его погубит человек, обутый на одну ногу. и такой человек пришел — это был ясон, говорили, будто в пути ему встретилась старуха и попросила перенести ее через реку; он перенес ее, но одна его сандалия осталась в реке. а старуха эта была сама богиня гера.

ясон потребовал, чтобы царь-захватчик вернул царство законному царю и ему, ясону-наследнику. «хорошо, — сказал царь, — но докажи, что ты этого достоин. фрикс, бежавший в колхиду на златорунном баране, — наш дальний родич. добудь из колхиды золотое руно и доставь в наш город — тогда и царствуй! » ясон принял вызов. мастер арг, руководимый самой афиною, стал строить корабль о пятидесяти веслах, названный его именем. а ясон кинул клич, и со всей греции к нему стали собираться герои, готовые в плавание. перечнем их начинается поэма.

почти все они были сыновьями и внуками богов. сыновьями зевса были близнецы диоскуры, конник кастор и кулачный боец полидевк. сыном аполлона был песнопевец орфей, способный пением останавливать реки и вести хороводом горы. сыновьями северного ветра были близнецы бореады с крыльями за плечами. сыном зевса был спаситель богов и людей геракл, величайший из героев, с юным оруженосцем гиласом. внуками зевса были богатырь пелей, отец ахилла, и богатырь теламон, отец аякса. а за ними шли и аргкорабел, и тифий-кормчий, и анкей-мореход, одетый в медвежью шкуру — отец спрятал его доспехи, надеясь удержать его дома. а за ними — многие-многие другие. главным предложили стать гераклу, но геракл ответил: «нас собрал ясон — он и поведет наc». принесли жертвы, взмолились богам, в пятьдесят плеч сдвинули корабль с берега в море, орфей зазвенел песнею о начале неба и земли, солнца и звезд, богов и титанов, — и, вспенивая волны, корабль двигается в путь. а вслед ему смотрят боги со склонов гор, и кентавры со старым хироном, и младенец ахилл на руках у матери.

путь лежал через три моря, одно другого неведомей.

первое море было эгейское. на нем был огненный остров лемнос, царство преступных женщин. за неведомый грех боги наслали на жителей безумие: мужья бросили своих жен и взяли наложниц, жены перебили своих мужей и зажили женским царством, как амазонки. незнакомый огромный корабль пугает их; надев доспехи мужей, они собираются на берегу, готовые дать отпор. но мудрая царица говорит: «примем мореходов радушно: мы дадим им отдых, они дадут нам детей». безумие кончается, женщины гостей, разводят их по домам — ясона принимает сама царица, о ней еще будут сложены мифы, — и на много дней задерживаются у них аргонавты. наконец трудолюбивый геракл объявляет: «делу время, потехе час! » — и поднимает всех в путь.