Какой схемой руководствуется фонвизин изображая учителя митрофана

Свою хлёсткую и обличающую комедию «недоросль» денис иванович фонвизин пишет в непростое время правления екатерины ii. как отмечала сама императрица в своих мемуарах перед восшествием на престол: «законами руководствовались только в тех случаях, когда они благоприятствовали лицу сильному». из этих слов можно сделать определенные выводы о том, в каком упадническом положении находилась духовная жизнь общества конца xviii века. в свою очередь именно проблема нравственного воспитания подрастающего поколения является центральной в комедии д.и. фонвизина.деспотичная помещица простакова всерьез тем, чтобы ее самозабвенно любимый сынок митрофанушка получил достойное образование и воспитание: «робенок, не выучась, поезжай-ка в тот же петербург; скажут, дурак. умниц-то ныне завелось много. их-то я боюсь». и дабы ее сыночек не показался невеждой среди образованного окружения, простакова не жалеет денег и нанимает для него учителей.самым достойным и небезразличным из них является отставной солдат пафнутьич цыфиркин, ставший учителем арифметики. именно роду своей деятельности, его речь изобилует военными терминами и постоянными подсчетами. вот что цыфиркин отвечает на вопросы милона о своей жизни: «малу толику арихметике маракую, так питаюсь в городе около приказных служителей у счетных дел. не всякому открыл господь науку: так кто сам не смыслит, меня нанимает то счетец поверить, то итоги подвести. тем и питаюсь; праздно жить не люблю. на досуге обучаю». учитель со всей ответственностью относится к своему делу, но испытывает постоянные притеснения со стороны помещицы и «коллеги» вральмана, да и сам митрофанушка не жалует науку, всячески уклоняясь от занятий и обзывая учителя «гарнизонной крысой». с досадой и сожалением цыфиркин понимает, что ничему не смог научить недоросля митрофана («в иного пня в десять лет не вдолбишь того, что другой ловит на полете») и в финале отказывается брать деньги за свою работу, чем вызывает расположение стародума и других положительных персонажей комедии.грамматике митрофанушку обучает недоучившийся семинарист епархии сидорыч кутейкин. о себе он говорит с достоинством, отмечает, что происходит «из ученых», «ходил до риторики», но подал в челобитье с прошением об увольнении, т.к. «убоялся бездны премудрости». ироничен ответ, полученный кутейкиным: «такого-то-де семинариста от всякого учения уволить: писано бо есть, не мечите бисера пред свиниями, да не попрут его ногами». именно по-свински он и поступает: всячески поддерживает и разделяет негодование цыфиркина по поводу бестолкового обучения митрофана, но при этом не прикладывает особых усилий, чтобы улучшить положение дел. вся жадность и алчность кутейкина проявляются в финале, когда он просит не только оплатить ему полгода работы, но и добавить денег за изношенную обувь и простой («что сюда прибредешь, бывало, по-пустому…»).самым ярким и абсурдным персонажем является вральман, который призван учить митрофанушку «по-французски и всем наукам». он находится в самом привилегированном положении среди учителей: его и за стол с собой сажают, и вином подчуют, и белье ему стирают, и платят больше всех – «по триста рубликов на год». страстный любитель табака вральман, по словам еремеевны, «страшный греховник». цыфиркин и кутейкин также недовольны им: «сам праздно хлеб ешь и другим ничего делать не даешь». но самое главное – простакова удовлетворена, ведь он ее дитятку не неволит. вральман убежден, что грамматика и арифметика ни к чему митрофану, надобно всего лишь избегать умных людей («с умными лютьми не сфясыфайся, так и пудет плаготенствие пожие») и уметь авансировать в свете. естественно, что ни по-французски, ни другим наукам вральман не обучил капризного недоросля, да и чему может научить человек, который к всеобщему удивлению оказался бывшим конюхом? для более разностороннего развития митрофанушке не хватало бы еще учителя , но о такой науке в семье простаковых и знать не знали, а когда получили толкование, сочли ее «недворянской», а извозчичьей. об образовании и воспитании, которое могут дать такие учителя «митрофанушкам», метко выразился стародуб: «ну, что для отечества может выйти из митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги -учителям? сколько дворян-отцов, которые нравственное воспитание сынка своего поручают своему рабу крепостному! лет через пятнадцать и выходят вместо одного раба двое, старый дядька да молодой барин». 

Вашингтон звали сына.