Почему короли были против реформации

Реформа́ция (от лат. reformatio — исправление, восстановление) — массовое религиозное и общественно-политическое движение в западной и центральной европе в xvi веке, направленное на реформирование церкви в соответствии с её первоначальными канонами. помимо религиозных реформация также включала в себя политические, и культурные аспекты. её началом принято считать выступление доктора богословия виттенбергского университета мартина лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской замковой церкви свои «95 тезисов» , в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. концом реформации можно считать подписание вестфальского мира 1648 года, по итогам которого религиозный фактор перестал играть важную роль в европейской политике. основной причиной реформации являлось недовольство различных слоёв населения европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось узурпацией, созданием препятствий на пути централизации власти и развития капитализма. одним из основных последствий реформационного движения стало появление протестантизма, который получил распространение во всей европе в вероучениях лютера (германия, скандинавские страны, ) , жана кальвина (швейцария, шотландия, нидерланды, франция, ) и учении анабаптистов. реакционные меры, предпринятые католической церковью и иезуитами для борьбы с реформацией, получили название контрреформация. начало реформации в германии. в германии, которая к началу xvi века всё ещё оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью разделяли практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников [8]. всё это, а также огромные суммы денег, которые ватикан вывозил из германии, и моральное разложение духовенства, послужило к выступлению мартина лютера, который 31 октября 1517 года прибил к дверям виттенбергской замковой церкви свои «95 тезисов» . в них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти папы над отпущением грехов. в проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и богом. он объявил ложными претензии папской церкви на то, что она может давать людям посредством таинств «отпущение грехов» и «спасение души» в силу особых полномочий от бога, которыми она якобы наделена. основное положение, выдвинутое лютером, гласило, что человек достигает «спасения души» (или «оправдания» ) не через церковь и её обряды, а при веры, даруемой ему непосредственно богом.

овлаттадслвоа

Объяснение:

гочивтчщ овта