Сказки в которых отгадывают загадки

Царевна-лягушка.    горшеня.  варвара-краса, длинная коса. тысяча и одна ночь.  дочь-семилетка. кощей бессмертный.богатый и нищий.    заколдованная королева.

Иван дурак вот больше не помню

Фамусовское общество имеет свою идеологию, устоявшийся быт, свои, конечно, крепостнические, и все же проникнутые искренним убеждением в превосходстве взгляды. уверенность, что иного образа жизни, иных жизненных стремлений, кроме богатства, высокого положения в обществе, власти и влияния, и быть не может у всякого здравомыслящего человека. оно искренно не понимает, как, вместо того чтобы получить очередной чин или награду, человек их среды отправляется в деревню читать книги или увлекаться . это не монстры, а типичные представители барской психологии и морали москвы. они убежденно гордятся собой, считают себя солью земли, столпами общества, избранными представителями нации. декабрист якушкин говорит о помещиках-крепостниках: «по их мнению, россия держалась одним только благородным сословием». «ведь только здесь и дорожат дворянством»,- говорит фамусов о барской москве. несоответствие между претензиями этих господ и их общественной никчемностью выявлено с предельной остротой в сарказмах чацкого. его обличительные речи достигают высокого и благородного пафоса, когда он вступается за обездоленных и несчастных крепостных крестьян, чье бесправное положение и тяжелый подневольный труд были основой благополучия и паразитической жизни фамусовского общества. антикрепостнический пафос грибоедовской сатиры восходит к обличительной традиции фонвизина и радищева. изображение фамусовского общества явилось, говоря  словами  белинского,  «энергическим…    протестом    против гнусной российской действительности, против чиновников, взяточников, бар-развратников, против… светского общества, против невежества, добровольного холопства и пр., и пр., и пр.» '. но чацкий метил и выше. его слова: есть на земле такие превращеньяправлений, климатов, и нравов, и умов; есть люди важные, слыли за дураков: иной по армии, иной плохим поэтом,иной… боюсь назвать, но признаны всем светом,особенно в последние года,что стали умны хоть куда… «явно полны намеков на каких-то сегодняшних деятелей, и притом людей весьма значительных. но даже если мы не будем пытаться разгадать имена важных людей, слывших раньше за дураков, а затем невероятно возвысившихся, в словах чацкого нельзя не заметить нескрываемой горечи разочарования в александре i, заявлявшем на международном конгрессе 1820 г. всем реакционным единомышленникам в европе, что он «совершенно изменился» и что, продолжая «любить конституционные учреждения» («…всякий порядочный человек должен любить их, но…»), сомневается в том, что их можно вводить «безразлично у всех народов. не все народы готовы в равной степени к их восприятию» 2. «тот, которым восхищалась европа и который был для россии некогда надеждою,- как он теперь нельзя предвидеть ничего хорошего для россии». так писал брату приятель грибоедова - н. и. тургенев. это был общий для всей молодежи вывод, и именно его (весьма осторожно из-за цензуры) выразил грибоедов словами чацкого о превращениях… правлений. и слово иной, после которого поставил многоточие, едва ли не имеет в виду самого императора александра i. россия того времени представлена в комедии снизу доверху.