Cocтавить план расказа на тему ,,падение константенополе,,

Христианизация колоссальной римской империи в iv веке превратила ее во всемирный оплот христианства. собственно, почти весь христианский мир вмещался в пределы государства, включившего в себя все страны средиземноморского бассейна и далеко вышедшего за его пределы, владевшего и черноморьем, и британией. будучи фактически столь великой, империя и до и после победы христианства теоретически притязала быть всемирной. об этой давней доктрине нам напоминает богослужение. слова литургии святителя иоанна златоустого: еще приносим ти словесную сию службу о вселенней – имеют в виду предмет молитвы не космический и не , а именно политический – “вселенная” было одно из официальных именований империи. начало христианизации совпало с основанием новой столицы на босфоре. святой равноапостольный константин великий на месте древнего города визaнтия построил новый, или второй рим – константинополь, который славяне назвали впоследствии царьградом. в 330 году город был торжественно освящен, и в греческих минеях есть служба 11 мая – в воспоминание дня рождения, или обновления, константинограда. уже после гибели града константина в 1453 году на западе стали называть державу, имевшую этот град столицей, византией, по старинному имени града. сами “византийцы” себя так никогда не называли: они называли себя римлянами (так до сих пор зовутся кавказские греки) и державу свою – римской. в посмертном переименовании ее – вдвойне уничижительный смысл. запад отказывал ей в римском имени и наследии, поскольку хотел узурпировать то и другое в империи карла великого, а позднее – в “священной римской империи германской нации”. и в то же время запад, в которого средние века были темным временем варварства, отказывал и “византии” в самостоятельном культурном значении: для него она была всего лишь посредницей передачи на запад античного наследия. на самом же деле “византия” (запад только к концу хiх века начал это понимать) создала величайшую культуру, которая росла на античной почве (церковь, в отличие от сект и ересей, никогда не отвергала античность огульно), впитала и некоторые восточные влияния, одухотворилась верой христовой и принесла дивные плоды духовные – богословие, богослужение, искусство. богодухновенное созидание христианского государства, христианского общества, христианской культуры шло наперекор стихиям мира сего, всем человеческим немощам и грехам и в суровом противостоянии внешним разрушительным силам.

1)  Походы Цезаря  Галлию, Грецию, Сев. Африку и Испанию. В 49ом году перейдя р. Рубикон, двинул войска на Рим, развязав гражд. войну. Стремит. броском Цезарь захватил Рим.

2) Диктатор 49, 48—47 и 46—44 годов до н. э

3)

3. В V—III веках до н. э. территория Италии была основной частью Римского государства

Объяснение: