30 . нужно написать сочинение-рассуждение на тему согласны ли вы с моцартом,что две вещи-гений и злодейство несовместные? 10-12 предл. своими словами и красиво,конечно,если можно.

Всеобъемлющая, подавляющая все остальные чувства страсть самоутверждения, стремление любой ценой утвердить себя наравне с эталонами, героями, гениями, доказать свое превосходство, исключительность — вот основной двигатель поступков главного персонажа трагедии “моцарт и сальери”. в этом его родство с героями других “маленьких трагедий”. подобные сальери люди наделены индивидуалистическим сознанием, все их поступки направлены на удовлетворение своего честолюбия, утверждение личной независимости, превосходства. счастье для них — утверждение своих духовных принципов, невзирая на жизненные принципы других людей.отсюда и подавление всех естественных человеческих чувств: привязанности, любви, дружбы.трагедия начинается с драматического монолога сальери, подводящего безрадостный итог своей целеустремленной, наполненной жесткими ограничениями жизни.все говорят: нет правды на земле.но правды нет — и выше.горечь и скорбь этого восклицания — прямое продолжение негодующей реплики герцога в трагедии “скупой рыцарь”: “ужасный век, ужасные сердца! ” однако, познакомившись с сальери ближе, мы осознаем, что этот человек — не духовный наследник олицетворяющего справедливость герцога, а прямой потомок одержимого эгоистической страстью барона. что же так глубоко возмутило сальери? то, чего опасался и барон: разрушение системы ценностей. его жизни, при существенном различии во времени, социальном положении и интеллектуальном уровне — тот же многотрудный путь к самоутверждению, к созданию своего незыблемого мира.сальери с достоинством прожившего осмысленную, целеустремленную жизнь человека говорит: отверг я рано праздные забавы; науки, чуждые музыке, былипостылы мне; и надменноот них отрекся я и предалсяодной музыке.путем самоотверженного труда, полного отрешения от нормальной человеческой жизни он выстрадал тонкое чувство музыки, постижение законов гармонии, признание жрецов искусства: усильным, напряженным постоянствомя наконец в искусстве безграничномдостигнул степени высокой.слава мне обрел душевный покой, испытал удовлетворение, постепенно познавая тайны музыки. и все это вдруг оказалось растоптанным, разрушенным появлением моцарта — гениального, одаренного природой музыканта. вся система духовных ценностей оказалась повергнутой в прах, что сальери в отчаяние, вызвало у него и негодование: где ж правота, когда священный дар,когда бессмертный гений — не в наградулюбви горящей, самоотверженъя,трудов, усердия, молений послан —а озаряет голову безумца,гуляки так же негодует царствующий в своих подвалах с золотом барон при мысли о том, что результат его самоотверженной жизни достанется “безумцу, расточителю молодому” альберу, не приложившему ни малейших усилий для достижения этог о могущества. обида сальери, на мой взгляд, понятна и вызывает сочувствие. но разве можно подчинить гений сухой логике? “поверить гармонию” уже созданного произведения, разумеется, можно, и тут вкус и совершенное знание музыкальной культуры возносят сальери на вершину избранного им искусства. однако совершенное владение теорией и техникой музыки еще не гарантия создания гениальных произведений.сальери к тому же так и остался ремесленником в творчестве, он не может выйти из-под влияния то глюка, то пуччини, то гайдна.моцарт и сальери — две противоположности. сальери — олицетворение гордого одиночества и презрения, моцарт — воплощение жизнелюбия, наивной доверчивости, трогательной человечности. оба они стоят высоко над толпой. но моцарт универсален, а сальери узок, моцарт вмещает в себя весь мир и щедро делится с ним своими творческими откровениями, сальери же эта его щедрость возмущает: мне не смешно, когда маляр негодныймне пачкает мадонну рафаэля,мне не смешно, когда фигляр презренныйпародией бесчестит восхищается гениальными озарениями моцарта-музыканта, ему в совершенстве изучившему музыку отчетливо видна гармоническая звукоряда, выражающего свободный полет мысли “счастливца праздного”.какая глубина! какая смелость и какая стройность! ты, моцарт, бог, и сам того не знаешь; я знаю, я.несправедливое устройство мира воплотилось для сальери в моцарте-человеке. если бы тот был отрешенным от жизни аскетом, напряженным трудом постигающим тайну музыки, сальери, мне кажется, по-доброму радовался бы его успехам. но в моцарте сосредоточивается враждебное сальери творческое начало. незаслуженный дар моцарта разрушает всю систему ценностей, обессмысливает и разрушает весь жертвенный жизненный путь сальери. и он всем своим существом протестует против этого. оправдывая себя, сальери утверждает, что он “избран, чтоб его остановить — не то мы все погибли. мы все, жрецы, служители музыки, не я один с моей глухою ” 

1) какое прекрасное весеннее майское  утро, сколько  ароматов  и  звуков  в  нём!  

2) предложения    - зачины,  как  вы  варазились  - восклицательно-побудительные,  или вопросительно  побудительные, могут  быть обобщающие  повествовательные предложения, которые  определяют  тему  и  смысл  текста. вот  как  то так.