Сочинение: смысл "золотого слова" князя святослава в произведении "слово о полку игореве".

1. образ мудрого правителя — великого князя киевского святослава. 2. вещий сон святослава как предчувствие надвигающейся беды. 3. идейное содержание «золотого слова». «слово о полку игореве» — величайший памятник , богатый своей идейной духовностью и патриотическим пафосом. это произведение исключительно содержательное. читая его вновь и вновь, мы всегда находим в нем новые, не замеченные нами прежде глубины содержания. высокая идейность «слова», близость и понимание народной жизни, мастерство, которое заметно даже в мельчайших деталях текста, — эти стороны древнего памятника обеспечили ему одно из первых мест в ряду великих произведений мировой . основная идея «слова» — страстный призыв князей к единству. это главная , которую поставил перед собой автор. идея единения реализуется во всей художественной структуре произведения. особенно четко она прослеживается в «золотом слове» святослава. святослав всеволодович — убеленный «серебряными сединами» великий князь киевский. от природы он был наделен здравым умом, терпением и осторожностью — качествами, не лишними для мудрого политика. незадолго до похода игорева, который подробно описан в «слове», святослав созвал великих князей с дружинами и общими силами сумел одолеть половцев, разорявших родную землю. он нанес сокрушительное поражение главному на то время врагу древней руси. автор «слова о полку игореве» восхищается победой святослава всеволодовича над половцами, славит ее. с большим чувством святослав в своем «золотом слове» призывает князей встать стеной «за землю , за раны игоревы, удалого святославича! » по мнению святослава, князьям не следует держать в себе обиды и корыстные цели. им нужно забыть о распрях, прекратить усобицы. в первую очередь князья должны думать о земле , чтобы не дать разорить «поганым» «своего гнезда», «вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами». автор поэтизирует святослава. в его образе поэт пытается воплотить идеал мудрого и могучего правителя. не случайно именно святослав видит вещий сон, который предрекает надвигающуюся беду. когда игорь еще не чувствует опасности, нависшей над ним, и наслаждается временной победой над половцами, киевскому князю снится сон, который предсказывает поражение .

так распорядилась природа, что из всех земных существ именно человеку повезло иметь разум и возможность выбора. выбирает человек всю свою жизнь. сделав шаг, он встаёт перед выбором: вправо или влево,   куда идти дальше. чем руководствоваться при выборе: чувствами или разумом? человек   делает ещё один шаг и снова выбирает, и так шагает до конца жизненного пути. одни идут быстрее, другие - медленнее, и результат бывает разный: делаешь выбор по велению сердца и   падаешь в бездонную пропасть, руководствуешься разумом и   попадаешь ногой на эскалатор в небеса. человек волен выбирать работу, пристрастия, увлечения, мысли, мировоззрения, любовь. и каждый раз он невольно   оказываются перед выбором между велением чувства и подсказкой разума.

  в рассказе бунина "чистый понедельник" героиня безымянна. имя не важно, имя для земли, а бог знает каждого и без имени. бунин называет героиню - она. она с самого начала была странной, молчаливой, необычной, будто чужой всему окружающему миру, глядящей сквозь него, "всё что-то думала, всё как будто во что-то мысленно вникала; лёжа на диване с книгой в руках, часто опускала её и вопросительно глядела перед собой". она часто ходила в церкви, посещала обители, старые кладбища. может показаться странным, что она совмещала эти занятия с в театры, рестораны, чтением модных книг, общением с богемным обществом. чувствует ли героиня симпатию к мирской жизни, к развлечениям   светского общества? ей явно это нравится. так что же её томит? словно кто-то заставляет её размышлять   о том, что только в соприкосновении с вечным, духовным она сможет обрести покой. ее сознание разорвано, гармония души нарушена. она напряженно ищет что-то свое, цельное, героическое, самоотверженное и находит свой идеал в служении богу. настоящее кажется ей жалким, несостоятельным, и даже чувства, которые она испытывает к молодому человеку, не могут удержать ее в мирской жизни. и вот, наконец, она решилась. в последние дни мирской жизни она испила её чашу до дна, простила всех в прощёное воскресенье и очистилась от пепла этой жизни в "чистый понедельник": ушла в монастырь. "нет, в жёны я не гожусь",- она с самого начала знала, что брак не для неё. ей суждено быть вечной невестой, невестой христа. она выбрала свой путь, руководствуясь разумом.