Ответить на ! нужно! произведение м. горького "на дне" почему все попытки луки дать надежду оказалось бесплодны?

Самая важная, мучительная проблема для обитателей ночлежки — это проблема правды и лжи. в чём заключается “правда” ночлежки? в том, что у людей отняты будущее, надежда, смысл. почти все ночлежники как могут спасаются от этой “правды”, выдумывают себе суррогаты будущего, надежды, смысла. так, живущая в ночлежке девушка настя грезит “роковой любовью”. торговка квашня гордится своей мнимой женской свободой, васька пепел — ещё более мнимой свободой воровской, а сапожник алёшка — совсем уже отчаянной свободой загула. актёр надеется на свой талант и на то, что его трудности, вызванные алкоголизмом, временные. клещ цепляется за своё классовое самосознание, гордится своей принадлежностью к рабочему классу и всеми силами рвётся из ночлежки. татарин пытается держаться за коран, а умирающая анна с надеждой ждёт воздаяния в загробной жизни. даже самые отчаявшиеся из ночлежников на что-то ещё опираются, за что-то держатся: барон живёт своим прошлым, а у наташи остаётся ещё последняя надежда на спасительную любовь. только два персонажа из обитателей “дна” лишены иллюзий — это бубнов и сатин. удивительное дело: чем больше ночлежники хотят скрыть от самих себя реальное положение дел, тем с большим наслаждением уличают других во лжи. им доставляет особое удовольствие мучить своих товарищей по несчастью, пытаясь отнять у них последнее, что у тех есть, — иллюзию. перед нами как будто не просто “дно”, а ад человеческой цивилизации, в котором жертвы этой цивилизации помимо лишений должны ещё испытывать адские мучения, — и вот они сами устраивают эти мучения друг другу. обратим внимание: “дно” зеркально повторяет структуру человеческой цивилизации. здесь представлены почти все сословия, все основные профессии и типы личности. здесь каждой “твари по паре”, но только с уничижительным эпитетом “бывший” (“бывшая”). барон — бывший дворянин, бубнов — бывший мещанин, мелкий буржуа, актёр — бывший человек искусства, сатин — бывший интеллигент. даже те, кто в начале пьесы ещё не стали “бывшими”, непременно ими станут: клещ и татарин — бывшими рабочими, медведев — бывшим полицейским. обитатели “дна” обречены. у входа в ночлежку можно было бы написать: “оставь надежду всяк сюда входящий”. но не только бывшие люди в ночлежке, сюда осколки основных идей, верований, идеалов — вокруг них постоянно ведутся споры среди обитателей “дна”. не случайно сатин задумчиво произносит умные слова, значения которых он уже и сам забыл: “органон”, “макробиотика” и “трансцендентальный”, а актёр цитирует шекспира и беранже. мы слышим в ночлежке отзвуки культуры, ставшей бессмысленной, только слабым воспоминанием. неужели слова “бывшее”, “прошлое”, “безнадёжное” и есть вся правда ночлежки? как будто затем, чтобы сразиться с этой “правдой”, в ночлежке появляется лука. лука — странник, мудрец и утешитель. он утешает каждого сообразно его тайной мечте: анну — загробным покоем, актёра — возможностью излечения, пепла и наташу — надеждой на честную жизнь в сибири, настю — тем, что сочувственно слушает её про роковую любовь. в этом “ложном” утешении как будто скрывается намёк: “тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман”. “ложь” луки направлена против “правды” дна; более того, своими утешениями странник разоблачает эту “правду”, показывает, что в ней скрывается большая ложь. лука внушает: “коли веришь, — есть; не веришь, — нет… во что веришь, то и есть… ” сам он верит в то, что природа человеческая не ограничивается мерзостью дна, что почти в каждом есть лучшее, что в человеке скрывается та сила, о которой он и не знает. вот настоящая правда, скрытая в страшных буднях ночлежки. лука не просто утешает, он взывает к жизни лучшие силы человеческой души и тем самым возвращает людей к их собственной забытой, задавленной правде.

Объяснение:

З якого твору?