Выпишите все тропы из стихотворения с. есенин «весенний вечер» тихо струится река серебристая в царстве вечернем зеленой весны. солнце садится за горы лесистые. рог золотой выплывает луны. запад подернулся лентою розовой, пахарь вернулся в избушку с полей, и за дорогою в чаще березовой песню любви затянул соловей. слушает ласково песни глубокие с запада розовой лентой заря. с нежностью смотрит на звезды далекие и улыбается небу земля.

река серебристая - эпитет

зелёная весна - эпитет

рог золотой - эпитет

запад подёрнулся - гипербола

чаща берёзовая - эритет

песни глубокие - метафора

слушает ласково песни глубокиес запада розовой лентой заря - гипербола

звёзды далёкие - эпитет

улыбается небу земля - гипербола

с нежностью смотрит   земля - гипербола 

Одним из замечательных поэтов, воспевших это прекрасное чувство, стал а.с. пушкин. любовь по пушкину – это естественное состояние души человека; это чувство, даже если оно и не взаимное, приносящее радость, а не страдания. поэт с благоговением относится к жизни, воспринимая ее как удивительный божественный дар, а любовь – как своего рода обостренное ощущение жизни. так же как жизнь движется своими законами, так и любовь возникает, расцветает и исчезает. эта тема нашла свое отражение и в романе «евгений онегин».  татьяна – главная героиня романа, «натура глубокая, любящая, страстная». на формирование ее характера и взглядов действуют родная природа, интерес к книгам. она зачитывается французскими романами, воспитывающими в ней мечтательность, чувствительность, но вместе с тем и высокие нравственные принципы.  ей рано нравились романы;   они ей заменяли все;   она влюбляется в обманы  и ричардсона и руссо.  татьяна наделена «воображением мятежным… и сердцем пламенным и нежным». стремление к идеалу, созданному ею по образу благородных героев прочитанных романов, вспыхнуть любви к онегину, который не был похож на других знакомых в скучном кругу соседей. татьяна вновь обращается к книгам: ведь ей некому доверить свою тайну, не с кем поговорить. в романах она ищет объяснения и совета, и воображение ее создает свой образ онегина.  «весь внутренний мир татьяны заключался в жажде любви, ничто другое не говорило ее душе, ум ее спал… любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины. при счастии взаимности любовь такой женщины – ровное, светлое пламя; в противном случае – упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри».  за что ж виновнее татьяна?   за то ль, что в милой простоте  она не ведает обмана  и верит избранной мечте?   за то ль, что любит без искусства,  послушная влеченью чувства…  татьяна любит не шутя,  и предается безусловно  любви, как милое дитя.  татьяна отдала свое сердце, свою душу онегину на всю жизнь. она не представляла себе другого человека, способного завладеть ее чувствами. в испании есть поговорка: «истинная любовь длится до смерти». эта фраза точно подходит к чувствам героини.  несмотря на отповедь онегина, татьяна продолжает томиться и тосковать, не переставая любить его и думать о нем. после посещения опустевшей усадьбы евгения, героиня пришла к мысли, что он вовсе не тот герой, какого она создала в своем воображении, не тот человек, какому она писала письмо.  ужель загадку разрешила?   ужели слово найдено?   пушкин, вспоминая рассуждения радищева о «браках поневоле», пишет: «вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах народа». эта тема звучит на протяжении всего романа, а в финале становится главенствующей. сцена последнего свидания напоминает далекое первое объяснение в саду. в «равнодушной княгине» мы видим прежнюю татьяну, но уже умудренную печальным опытом жизни, глубоко чувствующую, верную нравственным принципам.  я вышла замуж. вы должны,  я вас прошу меня оставить;   я знаю в вашем сердце есть  и гордость и прямая честь.  я вас люблю (к чему   но я другому отдана;   я буду век ему верна.  татьяна отвергает онегина, потому что она не может изменить самой себе, своим на жизнь, своим нравственным принципам. так обусловлено ее последнее роковое решение, ее отказ от любви, от личного счастья, навсегда связанного для нее с онегиным.  «женщина не может презирать общественного мнения, но может жертвовать им скромно, без фраз, без самохвальства, понимая всю великость своей жертвы, всю тяжесть проклятия, которое она берет на себя, повинуясь другому высшему закону – закону своей натуры, а ее натура – любовь и самопожертвование».