Какими правами пользовались рабы в древнем египте

Известно, что рабы, работавшие на строительстве пирамид, питались хлебом, пивом и луком. пиво было единственным стимулом, которое могло заставить их работать почти круглые сутки. рабство не было основой древнего египта, особенно в эпоху древнего царства. кроме того, важно исследовать значение слова "раб". под словом "раб" мы подразумеваем невольника, который является чьей-то собственностью. а в древнем египте слово "раб" обозначало работника, нанятого чтобы трудится для другого человека, подобно современному служащему. египтяне могли позволить себе разводить рогатый скот для питания рабочих всех рангов - это для 10000-20000 человек. согласно исследованием египтолога марка ленера, для кормления рабочих египтяне ежедневно резали 11 коров и 33 козы. теперь известно, что люди, занятые на строительстве пирамид, ели мясо каждый день, а не только хлеб и лук, как считалось ранее. помимо оплаты они также получали зерна пшеницы.

  важную роль в утверждении абсолютизма играла церковная реформа петра. во второй половине xvii в. позиции православной церкви были весьма прочными, она сохраняла административную, финансовую и судебную автономию по отношению к царской власти. последние патриархи иоаким (1675-1690 гг.) и адриан (1690-1700) гг. проводили политику, направленную на укрепление этих позиций.  церковная политика петра, как и его политика в других сферах государственной жизни, была направлена, прежде всего, на как можно более эффективное использование церкви для нужд государства, а если конкретнее - на выжимание из церкви денег на государственные программы, прежде всего на строительство флота (о "кумпанствах") . после путешествия петра в составе великого посольства его занимает еще и проблема полного подчинения церкви своей власти.  поворот к новой политике произошел после смерти патриарха адриана. петр распоряжается провести ревизию для переписи имущества патриаршего дома. воспользовавшись информацией о выявленных злоупотреблениях, петр отменяет выборы нового патриарха, поручая в то же самое время митрополиту рязанскому стефану яворскому пост "местоблюстителя патриаршего престола". в 1701 г. образуется монастырский приказ - светское учреждение - для делами церкви. церковь начинает терять свою независимость от государства, право распоряжаться своей собственностью.  петр, руководствуясь просветительской идеей об общественном благе, для которого необходим продуктивный труд всех членов общества, разворачивает наступление на монахов и монастыри. в 1701 г. царский указ ограничивает число монахов: за разрешением на постриг теперь нужно было обращаться в монастырский приказ. впоследствии у царя появилась идея использовать монастыри, как приюты для отставных солдат и нищих. в указе 1724 г. количество монахов в монастыре ставится в прямую зависимость от числа людей, за которыми они ухаживают.