Портретная характеристика лермонтова сочинение на 1,5 листа

Родился михаил юрьевич лермонтов, поэт, драматург и прозаик 15 октября 1814 года в москве. к этому времени род лермонтовых, некогда богатый, утратил весь свой блеск и большие доходы, и считался захудалым. отец поэта, юрий петрович лермонтов, был отставным военным в чине капитана инфантерии. проживал он в своем небольшом поместье кропотовка, что недалеко от тулы. а соседнее поместье, село васильевское, принадлежало арсеньевой елизавете алексеевне, чью дочь марию михайлову пленила красота отставного капитана лермонтова, и она вопреки желанию матери вышла за него замуж. мать михаила лермонтова не отличалась крепким здоровьем, и постоянно болела. что сильно раздражало отставного капитана. между родителями поэта стали возникать ссоры, и один раз отец михаила ударил его мать по голове. скорее всего, это спровоцировало вспышку болезни, и в 1817 году она скончалась. отец совершенно не собирался принимать участие в михаиле, и он остался у своей бабушки, которая и занималась его воспитанием. в учителя мише были наняты доктор ансельм левис и французский офицер капэ, попавший в плен. в 1828 году лермонтов оказался в благородном пансионе при московском университете, где стал активно заниматься . в пансионе издавался рукописный журнал «утренняя заря», основным сотрудником которого стал юный лермонтов. именно в этом журнале была опубликована его первая поэма «индианка». в 1830 году благородный пансион преобразовался в гимназию, и лермонтову пришлось его покинуть. осенью того же года он поступает в московский университет, где проучился 2 года на «нравственно – политическом» отделении. поскольку юный поэт отличался дерзостью, преподаватели отомстили ему на экзаменах, которые он завалил. вместе с бабушкой лермонтов переехал в петербург и попытался поступить в петербургский университет. руководство университета отказалось засчитать 2 года, которые он провел в московском университете. вновь поступать на первый курс михаил не захотел и поступил в школу гвардейских подпрапорщиков и юнкеров. два года школы показались ему кошмаром. получив чин корнета лейб-гвардии гусарского полка, лермонтов переехал в царское село, где, собственно, и находился его полк. первый раз произведение лермонтова попало в печать в 1835 году. его повесть «хаджи-абрек» в журнал «библиотека для чтения» без ведома поэта отнес его друг. после того, как был убит на дуэли пушкин, многие считали, что виноват во всем сам пушкин. негодующий лермонтов написал несколько стихов, в том числе «и на устах его печать» и  «надменным потомкам». что было расценено, как призыв к революции. указом царя лермонтов был переведен из гвардии в нижегородский драгунский полк, располагавшийся на кавказе. затем после хлопот бабушки его переводят в гродненский гусарский полк, затем он возвращается в свой гвардейский полк. казалось, все забылось, но в 1840 году он на поссорился с сыном французского посла. случилась дуэль, после которой поэт оказался в тенгинском пехотном полку и вновь на кавказе. именно в это время им были написаны:   «и скучно, и грустно»,«выхожу один я на дорогу»,  «дума». лермонтов принимал участие в походах для усмирения чечни и был награжден золотой саблей за храбрость. в 1841 году поэт получил долгожданный отпуск и отбыл в петербург. ехать в столицу нужно было через пятигорск, где он встретил большую компанию своих питерских друзей. был там и майор мартынов, над которым лермонтов часто подшучивал. веселье закончилось плохо: между ними произошла ссора, которая к дуэли. и 27 июля 1841 года на дуэли михаил лермонтов был убит. власти долго скрывали убийство лермонтова, распространив информацию, что он болел и скончался. только в 1842 году, весной, удалось перевести его прах в тарханы, где его и похоронили в фамильном склепе 23 апреля 1842 года.

жизнь дуни предстает в своем не идиллическом, а драматическом облике. естественное ее стремление к счастью искажается социальными условиями общества. оно, это общество, в которое она вошла энергии и борьбе, навязывает ей свою мораль, заставляет быть душевно черствой, жесткой, эгоистичной. охраняя хрупкое свое счастье, она должна была предать отца, оставить его, одинокого и горюющего. но чувство вины, испытываемое ею перед отцом, — яркое свидетельство того, что еще жива ее чистая душа, не все чувства извратило в ней общество. пушкин обвиняет и судит общество, преступно требовавшее как плату за отвоеванное счастье отречение от отца только потому, что он маленький чиновник, бедный человек, не имеющий дворянского звания..  

 

повесть, посвященная самсону вырину, заканчивается сценой новой встречи читателей с дуней. она приезжает в родные места. приехала она, по словам деревенского мальчика, «в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами, и с кормилицей, и с черной моською; и как ей сказали, что старый смотритель умер, так она заплакала и сказала детям: «сидите смирно, а я схожу на кладбище» .  

 

из коротенького сообщения о приезде мы узнаем поразительно много о жизни дуни в петербурге после того случая, когда отец любовался счастливой и прекрасной дочерью. становится ясным, что минский сдержал слово, данное вырину: «не думай, чтоб я дуню мог покинуть: она будет счастлива, тебе честное слово» . она стала матерью троих детей. она настояла на свидании с отцом. и поехала не одна, а с детьми, чтобы порадовать старика внуками. нет, не убило общество душу дуни. продолжая сражаться за счастье, теперь уже своей семьи, она не отреклась от отца и, невзирая на запрет среды, вынашивала мысль о свидании с ним. так глубоко содержателен пушкинский лаконизм.  

 

свидание оказалось печальным и последним. дуня пришла на могилу, «легла здесь и лежала долго» . и опять психологизм пушкина (такой непривычный нам после достоевского, толстого и чехова) оказался способным, несмотря на свой аскетизм, передать во всей сложности душевную жизнь дуни, открыть нам глубоко женщину. здесь, на маленьком деревенском кладбище, по обычаю, по-бабьи, она упала на дорогую могилу и винилась перед отцом за свое счастье.  

 

страдания дуни были проявлением ее глубокой человечности, прошедшей через горькие испытания. вина дуни — невольная, она ей навязана новыми условиями ее существования. и все же ее судьба свидетельствовала, что человек может и в угнетающих его обстоятельствах, хотя и с поражениями — горькими и тяжелыми, — сражаться за свое счастье. мятежность дуни и явилась залогом сохранения ее личности, ее человечности, ее счастья любви и материнства.