Какие идейные,-общественные течения сформировали облик отечественной на рубеже 19-20 вв.в чем выразилось ее жанровое своеобразие и проблемная многосоставность?

Бро, все что (самому это сделать нужно : ) ) xix век был великой эпохой в развитии культуры. достигла не только высочайших художественных вершин, но и заняла особое место в мировом процессе. развитие идет по линии борьбы разных течений и направлений. своеобразие ее состоит в том, что сосуществуют, взаимодействуя между собой, несколько художественных систем. еще не утратил своих позиций классицизм (творчество д. и. хвостова, г. р. державина). продолжает развиваться сентиментализм (творчество н. м. карамзина, в. а. озерова, в. в. измайлова). появляется и расцветает романтизм (в. а. жуковский, к. н. батюшков), и продолжает свою эволюцию реализм (а. н. радищев, а. х. востоков, и. а. крылов, а. с. грибоедов). во взаимном проникновении столь разных явлений и кроется феномен стремительного продвижения .

Как часто становилась своеобразным «зеркалом эпохи», отражая трагические и политические события в нашего государства. и если в прозе нашли отражение события, характеры героев, то предметом изображения в лирике становились чувства лирического героя. в 1914 году, когда было написано стихотворение сергея есенина «край ты мой заброшенный», люди пребывали не в самом лучшем настроении, что проявилось в общем лирическом тоне этого произведения. когда крестьяне, проводившие на земле большую часть года (а есенин, выросший в селе константиново, знал это не понаслышке), ушли на фронт во время первой мировой войны, деревня опустела, о чем с горечью узнавал сергей александрович из писем родных. буквально двумя раньше есенин опоэтизировал деревенский быт, подчеркнув его патриархальный уклад, гармонию и покой во всем, что связано с деревней и крестьянином. в том же 1914 году он написал «край любимый! сердцу снятся…», в котором признался, что «хотел бы затеряться в зеленях стозвонных», что «рад и счастлив душу вынуть». однако в стихотворении «край ты мой заброшенный» звучит мотив уныния, вызванный печалью и пустотой в душе героя. уже с первых строк стихотворения возникает образ заброшенного края, напоминающего пустырь, где все кругом безлюдно, тихо, где только сенокос некошеный, лес да монастырь. образ монастыря появляется не случайно: именно в это время сергей александрович всерьез увлекался христианскими идеями, что нашло отражение в его общей поэтической концепции. на первых порах в основе художественного мира поэта были образы земли и неба, а в центре – деревенская избенка. сначала это была вполне реальная деревенская изба (не исключено, что родной дом есенина в селе константиново). но постепенно она как будто мифологизируется, становясь, по словам михаила пьяных, «пантеиститческим храмом», связующим землю и небо. а потом появляется и небесное жилище – изба на небе. в течение 1914-1919 годов обе составляющие есенинского мира постепенно сливаются: божественный мир как будто приобретает черты земного, а земной мир обожествляется. конечно, описывая пять «» изб, есенин использовал, скорее всего, литоту - преуменьшение величины, значения изображаемого предмета или какого-то явления. но уже следующий образ создает иллюзию бесконечности, ведь крыши этих домов в восприятии героя становятся «заревой гатью», то есть как будто дорогой через болото, в качестве которого героем воспринимается, очевидно, небо. если христианская тема звучит еще в образе соломы, напоминающей ризу, в образе окропленной солнцем плесени, то вороны, бьющие без промаха в окна, вызывают ощущение беды, которое заставляет тревожно сжиматься сердца героя и читателя. не случайно в последнем четверостишии у героя возникает риторический вопрос: уж не сказ ли в прутнике жисть твоя и быль…? если учесть, что так называют кустарник, чаще ивняк, то вновь можно уловить смысловую и хронологическую связь между двумя «краями» есенина: «ивы – кроткие монашки» и «сказ в прутнике». вообще, язык стихотворения есенина «край ты мой заброшенный» как всегда неповторим: сочетание просторечных выражений «», «машет», «жисть» и высокопарных слов «окропил», «заревая гать». почему-то именно такое сочетание создает у читателя ощущение безысходной тоски и боли за россию. прошло ровно сто лет с момента написания этого стихотворения, но все так же убого выглядят многие российские деревни и все такую же безысходность ощущают жители российской глубинки. только нет сейчас такого поэта, который смог бы выразить все эти чувства в полной мере в своих произведениях. ( знаю много , но тут все ) ❤❤❤