Сказка горшеня 1)как раскрылся в сказке иносказательный смысл диалога царя и горшени о гусях и пёрышках? 2)за что царь наградил горшеню и наказал боярина умоляю

Горшеня захотелось раз царю ивану василечу знать, кто в его царстве-государстве разумнее всех будет. собрал он именитых своих людей: бояр, вельмож, воевод, купцов да попов и загадал им три загадки. - кто на свете всех щедрее? - кто всех быстрее? - и что на свете всего хуже? стали именитые люди отгадывать царские загадки. отгадывали, отгадывали – не могли отгадать. каждый своё несет, а всё без толку. в ту самую пору проезжал мим царских палат – горшеня, да покрикивал: - кому горшки глиняные? кому тарелочки? услышал царь иван василеч и приказал горшеню. может он поумнее бояр да попов будет? выбежали из палат именитые люди, бросились к горшене. - эй, стой, погоди. остановился горшеня и спрашивает. - зачем я понадобился? говорят ему именитые люди. - хочет царь-государь иван василеч тебе три загадки загадать. - какие загадки. - а вот такие и такие. - , - говорит горшеня. разве это загадки? стали бояре да вельможи выспрашивать горшеню. - скажи да скажи отгадки. - нет, - отвечает горшеня. меня царь зовёт, сам к нему и пойду, сам ему и отгадки скажу. принялись они тогда подкупать горшеню, стали обещать ему злата, серебра. а горшеня на своём стоит. - лучше и не просите. одному царю скажу. нечего делать – ввели они его в царские палаты белокаменные. поставили перед царём иваном васильевичемздорово, горшенюшка, - говорит царь. - здорово, великий государь. - а не отгадаешь ли ты, горшенюшка, мою первую загадку. кто на свете всех щедрее? вот мои бояре, воеводы да попы говорят, что я щедрее всех буду. ты что скажешь? - а я скажу, царь-государь, что щедрее всех земля. что ни живёт, что ни растёт – всех она питает. - молодец, горшенюшка. правильно отгадал. а вот и вторая моя загадка: кто всех быстрее? мои именитые люди по разному отвечают. кто говорит конь его быстрее всех, кто – собака борзая, кто – сокол, кто – заяц. какая твоя отгадка будет? - не то они говорят, царь-государь. быстрее всего мысли. мыслью весь мир в миг облетишь. - и этот ответ хорош. а как ты третью мою загадку отгадаешь? что на свете хуже всего? один боярин соседа своего называет, другой – жену злую. - бестолку их ответы, царь-государь. от дурного соседа можно уйти, злую жену укротить можно. а вот от дурного разума никуда не уйдёшь, нигде не спрячешься. всё с тобою будет. видно дурной разум хуже всего на свете. похвалил царь иван васильевич горшеню. - умён, разумен ты, горшенюшка. слушай, ты для меня, я для тебя. скажи, чем тебя наградить. - ничего мне не надо, царь-государь. а коли твоя царская милость будет – сделай запрет продавать на пятьдесят миль глиняные горшки и тарелки. никто бы тут кроме меня не продавал их. и я буду этим доволен. - хорошо, горшенюшка, будь, по-твоему. и ещё я тебе загадки скажу. прилетят к тебе гуси – сумей по пёрышку выдернуть. - сумею, царь-государь. именитые люди слушают – ничего понять не могут. уехал горшеня, а царь иван васильевич на другой же день издал приказ, чтобы у всех бояр, у всех воевод, купцов да попов не было посуды – ни золотой, ни серебряной, ни оловянной, ни медной, ни деревянной, а была бы только глиняная. сам проверю, как мой приказ исполнять будут. а горшеня в то время дома сидел, да работал рук не покладая. знай лепит и обжигает горшки да тарелочки. целый воз наделал. а как закончил работу – повёз свой товар в город на торжище. только приехал на торжище – кинулись к нему со всех сторон покупщики. да не простые люди, а всё князья да бояре, воеводы да попы. один другого локтями отталкивают, любую цену . горшеня не успевает деньги получать. после всех бежит главный боярин. пузо как бочка, борода как лопата. - хорош ли товар, горшенюшка?

Образ природы в «слове о полку игореве»  «слово о полку игореве» является одним из самых значительных произведений . в  художественной системе «слова о полку игореве» образы природы играют огромную роль.природа в «слове о полку игореве» выполняет двойную функцию. с одной стороны, она живет самостоятельной жизнью, описывая окружающий героев пейзаж, с другой – выступает средством выражения мыслей и отношения к происходящему автора.в описании природы проявляется поэтическое восприятие мира автором. к природе он относится как к живому существу, наделяя ее качествами, присущими человеку: она воспринимает окружающий мир, реагирует на происходящие события. природа в «слове о полку игореве» выступает отдельным героем произведения, является отражением происходящих событий и дает им оценку. так как образы природы служат своеобразным средством выражения мыслей автора, то она как бы является союзницей и сторонницей войск. природа отражает происходящие события, и в этом отражении мы видим, что она «переживает» за народ. после поражения игоря природа скорбит вместе с ним: «ничить трава жалощами, а древо с тугою к земли преклонилось».вспомним описание второй битвы. « зори свет . чръныя тучи с моря а  в них трепещут синии млънии. быти грому великому! » в этом описании ощущается эмоциональное напряжение, читатель осознает неминуемость поражения. за описанием природы мы читаем мысли автора о том, что поражение неизбежно. эта точка зрения – результат его политических взглядов, которые состояли в том, что для того чтобы войскам победить половцев, нужно объединиться князьям, а не действовать в одиночку.природа в произведении выступает как некая высшая сила, которая может предсказывать события и ими. так, перед выступлением игоря в поход природа войска о грозящей им опасности: «солнце ему тьмою путь заступаше».природа не только отражает происходящие события и свидетельствует об опасности, но и является активным участником событий. к природе с просьбой о обращается ярославна. она видит в ней защитницу и , просит солнце «светлое и тресветлое», ветер и днепр словутич игорю бежать из плена. обращаясь к природе, ярославна ищет душевного успокоения, хочет развеять свою скорбь. плач ярославны – заклинание сил природы, которые она побуждает послужить «милому ладе».природа активно бежать игорю из плена. донец подстилает ему зеленую траву на своих серебряных берегах, он лелеет князя на своих волнах, одевает теплыми туманами под сенью дерев. во время бегства игоря «врани не граахуть, сорокы не троскоташа», соловьи поют песни, а дятлы путь показывают.несмотря на поражение войск, донец прославляет и оправдывает героя: «княже игорю! не мало ти величия, а кончаку нелюбия, а земли веселиа! » когда игорь возвращается из плена, «солнце светится на небесе».большую роль в описании природы и ее смысловом значении играет символика цвета. тот или иной цвет, в описании данного пейзажа, несет в себе определенную психологическую нагрузку. восприятие цвета как символа вообще характерно для эпохи средневековья. это ярко проявлялось в иконописи и также отразилось в . черный цвет используется для описания трагических событий, так как он является проявлением зла, символизирует мрак. синий – небесный цвет, олицетворяющий высшие силы.черные молнии и синие тучи в небесах говорят о грядущем мраке и безысходности положения игоря, синий здесь выступает как знак свыше. красный цвет символизирует кровь, страдания, поэтому используется в   описании образов природы во время битвы и после поражения. зеленый – цвет успокоения, серебристый символизирует свет и радость.поэтому эти цвета применяются автором в описании побега игоря из плена. изображая природу, автор «слова о полку игореве» ярко и поэтично выражает свои мысли и политические взгляды. когда князь решает самостоятельно выступить в поход, природа дает отрицательную оценку этому решению и становится на сторону врагов, когда же игорь бежит из плена, чтобы, раскаявшись, «принести повинную голову» святославу в киев, природа     ему и радостно по прибытии в киев.