Что было общего в процессах объединения италии и германии?

Объединения италии и германии имели свои общие черты: " италии произошло в 1859-1870 гг а в германии-1871. идеологическими предпосылками рисорджименто были весьма разнообразными: -просвещенческие -либеральные -националистические -республиканские -социалистические -церковные идеи. предпосылки объединения германии мы видим в репликах отто фон бисмарка: «границы пруссии в соответствии с венскими соглашениями не благоприятствуют нормальной жизни государства; не речами и высочайшими постановлениями решаются важные вопросы современности — это была крупная ошибка 1848 и 1849 годов, — а железом и кровью» как и в италии, так и в германии было несколько войн: в италии войнами за независимость были: 1)австро-итальянская (1848-49) 2) австро-итало-французская война (1859) процесс объединения италии и германии был результатом краха "венской системы. " поскольку правящие круги сардинского королевства и пруссии мыслили эту акцию как исключительно объединение «сверху» , они нуждались в поддержке одной или нескольких великих держав. как в италии, так и в германии было несколько течений за объединение. в италии: 1)федерально-папское течение 2)демократическое республиканское 3)либеральное течение. также были два плана в объединение германии: 1)габсбургский план 2) план в свою очередь и в германии было несколько войн: 1)датско- война (1864) 2)австро- (1866) 3)франко- (1870-71) «венская система» была окончательно похоронена в германии и италии. но процессы объединения германии (южногерманские княжества) и италии (римский вопрос) оказались к концу 60-х годов еще незавершенными. и в римском, и в южногерманском вопросах главным противником италии и пруссии выступала франция. франко- антагонизм и напряженные итало-французские отношения становятся главным фактором международных отношений второй половины 60-х годов xix в. попытки наполеона iii помешать окончательному объединению италии и германии успеха не имели. ни одна из крупных держав не поддержала наполеона. главным общим критерием была сама идея объединения и в германии и в

би́блия (греч. βιβλία мн. ч. от βιβλίον «книга» от др.-греч. βύβλος «папирус» от места производства — финикийского города библ) — собрание текстов, являющихся священными в иудаизме и христианстве и составляющих священное писание в этих религиях. в иудаизме библией является танах, именуемый также еврейской библией, в христианстве — ветхий завет (танах и дополнительные священные книги) и новый завет. книги танаха составляют иудейский канон (др.-греч. κανών «норма, правило»). книги танаха и нового завета являются каноническими во всех христианских конфессиях. различия в библиях различных церквей и конфессий состоят в наличии дополнительных книг и отрывков в ветхом завете и в некотором отличии в переводе. в православии эти дополнительные книги и отрывки названы неканоническими или «анагиноскомена» («рекомендуемые для чтения»), в католицизме — второканоническими, в протестантизме — апокрифическими.

христиане именуют библию «святой библией» и считают весь канонический текст библии богооткровенным или «богодухновенным», то есть написанным под непосредственным воздействием святого духа и служащим первоисточником и правилом веры. древнейшие греческие рукописи с полным текстом христианской библии датируются iv в. н. э. сохранившиеся манускрипты танаха, написанные на иврите и арамейском, датируются x веком н. э., но имеется ватиканский кодекс с септуагинтой, также относимый к началу iv в. н. э. библия разделена на главы стефаном лэнгтоном (xiii в.) и на стихи робертом этьенном (xvi

книги библии состоят из книг ветхого и нового заветов. число книг христианских библий варьируется от протестантского канона (66 книг) до «широкого» канона эфиопской православной церкви (81 книга).

библия включает 2800 собственных имён, под которыми выступает около 15 000 лиц.