Каковы причины превращения евгения из бедного источника в безумца, грозящего царю и самодержавию.

Трагедия "маленького человека". герой поэмы "медный всадник" евгений – порождение "петербургского" периода . это "маленький" человек, смысл жизни которого заключен в обретении мещанского счастья: хорошего места, семьи, дома, благополучия. …я молод и здоров, трудиться день и ночь готов; уж кое-как себе устрою приют смиренный и простой и в нем парашу успокою. в сцене наводнения евгений сидит за спиной медного всадника, сжав руки крестом (параллель с наполеоном), но без шляпы. они с медным всадником смотрят в одном направлении. однако взгляд петра направлен вглубь веков (он решает , не заботясь о судьбах людей), а евгений смотрит на дом любимой. и в этом сопоставлении евгения с бронзовым петром выявляется главное отличие: у евгения есть душа и сердце, он способен чувствовать и переживать за судьбу любимого им человека. он – антипод "кумира на бронзовом коне", у него есть то, чего лишен бронзовый петр: сердце и душа, он способен печалиться, мечтать, мучаться. таким образом, несмотря на то, что петр занят размышлениями о судьбах страны, то есть по сути в абстрактном смысле благоустройством жизни людей (включая самого евгения как будущего жителя петербурга), а евгений увлечен своими собственными, сугубо личными, бытовыми интересами, в глазах читателя именно этот маленький человек становится более привлекательным, вызывает живое участие. наводнение, обернувшееся трагедией для евгения, делает из него (невзрачного человека) героя. он сходит с ума (что несомненно сближает его образ с образом героя романтических произведений, ведь безумие – частый атрибут романтического героя), бродит по улицам враждебного ему города, но "мятежный шум невы и ветров раздавался в его ушах". именно шум природной стихии в сочетании с "шумом" в душе евгения пробуждает в безумце то, что для пушкина было главным признаком человека, – память; и именно память о пережитом наводнении приводит его на сенатскую площадь, где он во второй раз встречается с "кумиром на бронзовом коне". через великолепное описание пушкина мы видим, что это была трагически прекрасная минута в жизни бедного, смиренного чиновника. евгений вздрогнул. прояснились в нем страшно мысли. он понял причину своих несчастий, несчастий города, он узнал виновника, "того, чьей волей роковой под морем город основался". в нем родились чувство ненависти к "державцу полумира" и жажда возмездия. евгений поднимает бунт. подойдя к кумиру, он грозит ему: "ужо ". духовная эволюция евгения и порождает естественность и неизбежность протеста. художественно убедительно показано преображение евгения. протест поднимает его к новой, высокой, трагической жизни, таившей в себе близкую и неминуемую гибель. евгений отваживается грозить петру будущим возмездием. и эта угроза страшна самодержцу, потому что он понимает, какая грозная сила сокрыта в протестующем, поднявшем мятеж человеке. в тот момент, когда евгений "прозревает", он становится человеком в его родовой сущности (нужно заметить, что герой в этом отрывке ни разу не назван евгением, что делает его в некоторой степени безликим, таким как все, одним из всех). мы видим противостояние "грозного царя", олицетворения самодержавной власти, и человека, имеющего сердце и наделенного памятью. в шепоте прозревшего человека слышатся угроза и обещание возмездия, за которые ожившая статуя, "мгновенно гневом возгоря", наказывает "безумца бедного". при этом понятно, что это единичный протест, к тому же произнесенный "шепотом". символично и определение евгения безумцем. безумие – это, по пушкину, неравный спор. выступление одиночки против могущественной власти самодержавия безумно, с точки зрения здравого смысла. но это "святое" безумие, поскольку молчаливое смирение гибельно. только протест спасет личность от нравственной гибели в условиях насилия.

Вначале мая 1820 года пушкин был вынужден покинуть столицу и отправиться в южную ссылку. причиной этому были “крамольные” стихотворения вроде оды “вольность” и “деревня”, меткие шутки, каламбуры, эпиграммы, которые жадно переписывались вольнолюбивой молодежью и не могли не привлечь внимания царского правительства. три недели пушкин про- вел в семействе генерала раевского, своего знакомого. радушная атмосфера дома раевских, где талант молодого поэта почитали, и чарующая природа южного крыма делали ссылку пушкина поистине счастливыми днями. но время летело быстро, вскоре пришлось оставить раевских и отправиться к месту своей постоянной службы — в кишинев. приехав в указанное место, поэт был потрясен разительной переменой: вместо цветущих крымских берегов и лазурного моря — оголенные, выжженные солнцем бесконечные степи. сразу сказалось отсутствие друзей, шумных бесед и споров с ними. не было и того постоянного веселого гама, который с утра до ночи наполнял дом раевских. была только канцелярия, скучная, однообразная работа и ощущение полной зависимости от начальства. чтобы развеять эту гнетущую скуку, чтобы прогнать чувство смертельной тоски и одиночества, чувство покинутости, забытости, оторванности от всего того, что делало его жизнь жизнью, а не существованием, поэт занялся самообразованием: читал, перечитывал, и, несмотря на то, что кругозор его становился шире, и на многие вопросы были найдены ответы, ощущение зависимости от чего-то и кого-то не давало поэту покоя. он чувствовал себя пленником. в это время и написано пушкиным стихотворение “узник”. стихотворение невелико по объему: в нем всего двенадцать строчек. но каждое слово настолько соответствует своему месту, что его нельзя заменить никаким другим. по форме своей стихотворение напоминает фольклорное произведение, поэтому так легко впоследствии стало исполняться как песня. идея стихотворения “узник” — призыв к свободе. это мы понимаем сразу, только прочитаем его. призыв к свободе — в крике орла, клюющего под окном узника пищу. орел тоже пленник, он вырос и вскормлен в неволе, но стремление к свободе в нем так велико, что никакие другие радости не могут заменить его. “давай улетим! ” — призывает свободолюбивая птица узника. и дальше поясняет, подбадривает: “мы вольные птицы; пора, брат, пора! ” в этих словах — мысли пушкина о том, что по природе своей человек, как и птица, должен быть свободным. свобода — естественное состояние каждого живого существа. “узник”, как и многие другие стихотворения пушкина, делится на две части, отличающиеся друг от друга интонацией и тоном. части не контрастны, в них постепенное, возрастающее усиление чувства. оно начинается с призыва орла: “давай улетим! ” здесь спокойный рассказ стремительно переходит в страстный призыв, в крик о свободе. усиливаясь все больше и больше, этот крик как бы зависает на самой высокой ноте. он — в словах: “ лишь да я! ”. интересно то, что в “узнике” ни разу не встречается слово “свобода”, в то время как этим чувством стихотворение пронизано насквозь. свобода — вот к чему стремились герои стихотворения, свободы — вот чего не хватало его автору.