Мини сочинение написать, на одну из тем 1.народ-главный герой поэмы кому на руси жить хорошо 2. образ крестьянки в поэме кому на руси жить хорошо

возьмем образ матрены тимофеевны. ее образ создан так, как бы она побывала и испытала все состояния, которые могла испытать женщина.

Свое итоговое произведение, поэму “кому на руси жить хорошо”, н. а. некрасов посвящает символичным поискам на руси счастливого человека. автор исследует жизнь различных слоев общества: крестьян, помещиков, духовенства. особой темой становится судьба крестьянки, ибо она оказывается еще тяжелей, чем судьба остальных крестьян. “не дело между бабами счастливую искать”, — прямо отвечает обратившимся к ней странникам матрена тимофеевна, героиня главы “крестьянка”. долгий рассказ матрены тимофеевны о своей (еще достаточно благополучной и на редкость удачливой! ) судьбе — это и ода красоте души крестьянки, и страстное обвинение тем, кто обрек ее на страшные муки. как и ермил гирин, матрена известна всей округе. но в поэме она рассказывает о своей жизни сама, и слушают ее лишь семь странников. правдивость рассказа подчеркивается просьбой странников: “а ты нам душу выложи! ” да и сама героиня главы обещает: “не скрою ничего”. рассказ изобилует элементами фольклорных произведений, посвященных горькой доле женщины: песен, пословиц, поговорок, плачей, причитаний. образ матрены тимофеевны часто сравнивается исследователями с образом знаменитой народной вопленицы ирины федосеевой. внешняя красота, сердечность, сообразительность, слава счастливицы возможность говорить о матрене тимофеевне как о личности неповторимой, исключительной. она близка к тому типу “величавой славянки”, который не раз воспевал некрасов. а жизнь ее, как начинают понимать странники, типична для большинства крепостных крестьянок. необыкновенная творческая одаренность матрены тимофеевны позволяет ей не только хранить в памяти фольклор, но и обновлять его. именно с фольклором связан образ “многострадальной матери всевыносящего племени”. особую роль в описании жизни женщины играют песни (не случайно вторая глава этой части поэмы носит название “песни”). некрасов изображает жизнь крестьянки во всей полноте, с детства, до момента, когда она встречается с искателями счастливого. форма рассказа героини многофункциональна. в начале главы, посвященной гибели младшего ребенка матрены, нарисован трогательный образ пташечки, безудержно о своих птенчиках, сгоревших во время грозы. именно это описание позволяет нам глубже понять трагедию матери-крестьянки. драматизм событий нагнетается путем описания чувств самой героини, причем автор трансформирует чувства матери и придает им важное обобщающее значение. в жизни матрены тимофеевны есть несколько моментов, когда вот-вот готовы выплеснуться наружу те чувства, которые могли бы ее к решительному действию. первый раз — когда, вопреки мольбам матери, лекари начинают вскрытие тела демушки. но становой тогда приказывает связать мать. второй — когда староста решает наказать ее сына федотушку, голодную волчицу. барин решает простить ребенка, но наказать саму “бабу дерзкую”. и некрасов показывает важную черту волевого характера героини: она гордо ложится под розги, не унизившись до просьбы о прощении, выносит боль и позор публичного наказания. и лишь на следующий день она выплакала свое горе над речкой. единственный раз, когда матрена тимофеевна решает бороться за свое счастье, — это когда забирают в солдаты ее мужа. она обращается с неистовой молитвой к божьей матери, и эта молитва, видимо, придает ей силы: матрена тимофеевна находит смелость обратиться к губернаторше, которая не только крестьянке, но и становится крестной матерью ее ребенка. после этого случая матрену начинают называть счастливой. вот, оказывается, в чем счастье крестьянки: не стать солдаткой, найти силы молчать и терпеть да растить детей:

Тимоша вырос большим. Он нашёл куски самого крепкого камня, упавшие

когда-то с вершины горы, и наточил их о другие такие же крепкие камни. Этими

камнями он бил и крошил её, но гора была велика, и камень её тоже крепок. Тимоша состарился.