Понаблюдайте за тем как например асфальтируют дорогу как строитель кладёт стену из кирпича как штукатурят стены как ремонтируют велосиипед мотоцикл или автомашину как работает водительв автобусе продавец работник почты и т.д .что и в какой последовательности делается ? как называется инструменты которыми пользуется работающий? запишите материалы наблюдений .подчеркните в них наречия. завтрашнему дню напишите выбирете счто нибудь изэтого и опишите что нибудь одно.***)

с детства нам внушали, чтолюбовь  к труду коренится в характере славянских народов, что народ уважает только тех, кто честно трудится, "в доте лица добывает хлеб насущный". если бы учителя и воспитатели хотели убедить в этом детей, им нужно было бы запретить читать сказки. давайте вспомним любимых сказочных героев. вот емеля-дурак, который оказывается самым умным и женится на царевне.

как он этого добился? учился, работал, завоевал положения в обществе? нет, он лежал на печи, не обременяя себя работой. а когда поймал щуку, не ума попросил себе, а ведра отправил своим ходом домой - чтобы не таскать тяжести. и радовался, что с печки вставать не нужно - сама едет, куда надо, а емеля на лежанке бока греет.

а народное представление о рае? это страна с молочными реками и кисельными берегами, мир абсолютного безделья, блаженной лени. перейдем от детских сказок к народным героям, к тем, которые вызывают восхищение и зависть. это удачливые купцы, обманом зашибавшие деньгу; везучие мужики, нашедшие клад; люди, вошедшие в милость к царю или барину, одаряемые несметными богатствами; казаки, возвращающиеся домой с богатой

со времен киевской руси сложилось легкое и презрительное отношение к людям, берегущим копейку, методичным и упорным трудом зарабатывающим положение и богатство, к тем, кто хочет чести "по уму", а не "по роду и чину". чтобы не быть несправедливыми, вспомним поляков: с каким чванством далее слуги смотрели на почтенных шляхтичей, собирающих "зярко до зярка, талярок до талярка". а от людей богатых всегда ждали определенного типа поведения: мотовства бешеного, своеволия запредельного. барин должен быть самодуром. царю никто не указ, его царская воля: хочет - казнит, хочет - милует.

нужно хорошо изучить , чтобы понять, почему у народа, которому ничего не давалось легко, дети которого никогда не рождались с золотой ложкой во рту, сложилось столь странное отношение к труду. школьная программа не понять эту причуду. можно предположить, что на руси состояние редко было приобретенным, заработанным, чаще всего - , случайным.

у нас никогда не было таких городов, как в европе - центров ремесел с сильными союзами мастеров и торговцев. там развивалась индивидуальность, там гордились своим умением и знаниями, там почетными были рукоделия, ремесло и ученость. а наши многострадальные страны долго знали только три категории граждан: рабы, хозяева и солдаты. причем все причудливо перемешивалось.

рабы имели собственность (землю), хозяева были почти бесправны - могли в любой момент потерять и состояние и свободу (ведь дворян избавил только указ екатерины ii от телесных наказаний, и то ненадолго). а солдаты, оторванные на всю жизнь и от семьи, и от труда, превратились в выморочное сословие. новая только ухудшила положение. труд на государство превратился в молчаливый договор: "мы делаем вид, что работаем, а оно делает вид, что платит". смена строя похоронила последнюю надежду на то, что можно заработать хотя бы на стабильную жизнь.

может ли измениться отношение нашего народа к труду? да, если труд станет основой достойной, обеспеченной жизни, если богатыми будут не самые бесчестные, а самые трудолюбивые и умные. или снова вернется старое употребление слова "специалист": когда-то так называли