Сочинение как я понимаю заповедь иисуса христа

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую господь, бог твой, дает тебе. не убивай. не прелюбодействуй. не кради. не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. это 10 заповедей. соблюдая их мы все попадем в рай. но все мы грешные, а поэтому должны каяться в своих грехах. я думаю, что нужно любить себя. если умеешь любить себя, сумеешь полюбить ближнего своего. не делай никому больно, и избавишь себя от этого. людям и тебе воздастся а дальше модна развивай эту тему

Эта заповедь неотделима от другой заповеди: "возлюби бога своего всей душою и всем разумением своим."и их нельзя отделять друг от друга.то есть - все люди одна семья и у нас один родитель - бог! и мы все должны это понимать и не делать друг другу зла - оскорблять,бить,убивать.а должны - любить и уважать .однако эти заповеди трудно выполнять,когда люди разделены религиями и сектами.а разделили людей попы и наставники сект.именно они - слуги дьявола вызывают в людях ненависть и раздоры.да и мы забываем об этих двух заповедях.нехорошо конечно - но бывает.

  Поэма М. Ю. Лермонтова “Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова” (1837) в контексте всего творчества поэта воспринимается как своеобразный итог его работы над русским фольклором. Интерес к фольклору был характерен для русской литературы 30-х годов, когда страна переживала глубокий кризис. Находясь на перепутье, которое мрачные умы эпохи склонны были считать тупиком, русское общество пыталось найти выход, опираясь на внутренние ресурсы. Дворянская и народная культура в России были разделены глубокой пропастью, и роль посредника между ними взяла на себя литература.  

   “Песня...” написана в особом жанре, Лермонтов стремился приблизить поэму к эпическим фольклорным сказаниям. Гусляры, тешащие “Песнью” “доброго боярина и боярыню его белолицую”, играют важнейшую роль в структуре поэмы. Авторского голоса читатель не слышит, перед ним как бы произведение устного народного творчества. Следовательно, нравственные позиции, с которых оцениваются персонажи “Песни.. ”, нелично авторские, а обобщенно народные. Это многократно усиливает торжество правды-матушки в сказании, ибо поступок безвестного купца Калашникова, защищавшего свою яичную честь, стал фактом народной истории.  

   Выбор исторического периода для сюжета народной поэмы вполне объясним: Лермонтов обращается к допетровской России. Почему его заинтересовала именно эпоха Ивана IV? Этот государь стал олицетворением деспотизма, тирании и самодурства. И в эпоху николаевской деспотии понятен интерес Лермонтова к фигуре Ивана Грозного: поэт сопоставляет Русь времен древнего тирана и Россию, управляемую просвещенным государем Николаем I. Главное, что вытекает из этого сопоставления — колоссальная разница масштаба личности различных эпох.