Текст к сказке пушкина "о золотом петушке"

Сказка о золотом петушке эта последняя пушкинская сказка была написана в 1834 г. (напечатана в 1835 г.) и представляет собой единственный случай у пушкина, когда в основу сюжета народной сказки положен чисто источник: шутливая новелла американского писателя в. ирвинга «легенда об арабском звездочете». пушкин с удивительным мастерством заменил сложный, запутанный, обремененный посторонними деталями ход повествования ирвинга простой, четкой, художественно выразительной композицией, а условно фантастические образы — образами народной поэзии. он создал на этой основе свою сказку, близкую и в идейном и образном отношении к подлинно-народному творчеству. шутливая форма рассказа, иронический тон в описании царя дадона и его действий, крайняя лаконичность повествования, отсутствие авторских разъяснении — все это часто приводило критиков к неправильному пониманию простого смысла сказки о золотом петушке: в ней искали 529 политической темы, намеков на личные отношения пушкина к николаю i и т. д.1) . на самом деле пушкин написал шутливую сказку на тему об опасности, гибельности женских чар. пушкинский дадон-не трус, не лентяй; «смолоду был грозен он // и соседям то и дело // наносил обиды смело»; только под старость он решает «отдохнуть от ратных дел». он со своими успешно отбивает нападения соседей. колдуна ему нужна только для того, чтобы заранее узнавать, откуда грозит ему нападение соседей, которые «беспокоить стали старого царя». волшебного золотого петушка дадону «дать отпор со всех сторон» врагам и водворить мир в своем царстве. после двухлетнего затишья петушок трижды о враге или о какой-то другой опасности на востоке. но вместо вражеских войск сначала оба сына царя, а затем и сам дадон находят красавицу шамаханскую царицу. она и есть тот враг, о котором золотой петушок: от нее погибают два сына дадона, заколовшие друг друга во время пира, и оба их войска, от нее гибнет старый скопец-звездочет, настойчиво требующий у дадона исполнения его неосторожного обещания. от нее гибнет и сам старый дадон. шутливая сказка заканчивается шутливым нравоучением: сказка ложь, да в ней намек! добрым молодцам урок. «сказка о золотом петушке» по содержанию целиком примыкает к существующим в народном творчестве шутливым сказкам, повестям, анекдотам на тему о том, что женская красота страшнее всякого врага. при публикации сказки в «библиотеке для чтения» цензор а. в. никитенко, видимо, боясь каких-нибудь политических «применений», запретил печатать заключительное двустишие сказки, а также стих «царствуй, лежа на боку». пушкин с 530 возмущением писал об этом в своем дневнике: «ценсура не пропустила следующие стихи в сказке моей о золотом петушке: царствуй, лежа на боку и сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. времена красовского возвратились. никитенко глупее бирукова»2) (см. т. 7). 1) распространенности подобных толкований способствовала широкая популярность оперы римского-корсакова «золотой петушок» (1907), в которой сюжет и образы пушкинской сказки были совершенно переосмыслены: царь дадон изображен ленивым, трусливым и предельно глупым; таково же и все «дадоново царство» — его сыновья, советники, войска и весь народ. у пушкина нег ничего подобного. 2) красовский и бируков — цензоры начала 20-х гг., славившиеся своей глупостью и трусливостью. хорошо?

И так , автор неоднократно акцентирует внимание на глупости помещика: «Задумался на этот раз помещик не на шутку. Вот уж третий человек его дураком чествует, третий человек посмотрит-посмотрит на него, плюнет и отойдет» Представляется помещик «российским дворянином, князем Урус-Кучум-Кильдибаевым». Нерусская фамилия усиливает гротескность происходящего, намекает на то, что только враг может помыслить об истреблении народа-кормильца После исчезновения крестьян, опоры дворянства и государства, помещик деградирует, превращается в дикого зверя: «Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, а ногти у него сделались, как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способ прогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже способность произносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенный победный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем. Но хвоста еще не приобрел» Помещик – безвольное и глупое существо, ни на что не способное без крестьянской поддержки. Его, чтобы вернуть к приличной жизни, изловили, «изловивши, сейчас же высморкали, вымыли и обстригли ногти. Затем капитан-исправник сделал ему надлежащее внушение, отобрал газету «Весть» и, поручив его надзору Сеньки, уехал. Он жив и доныне. Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит». Даже после всего произошедшего он остается безрассудным зверем в человеческом обличье