Описать дома, быт и окрестности города калинов в пьесе "гроза"

  драма «гроза» а.н.островского – одно из произведений драматургии. в ней автор показал быт и нравы типичного провинциального городка, жители которого упорно держатся за давно сложившийся образ жизни с его патриархальными традициями и устоями. описывая конфликт в купеческой семье, писатель обличает духовные и нравственные проблемы россии середины xix века.          действие пьесы происходит на берегу волги, в небольшом городе калинове.          в этом городе основа взаимоотношений людей – материальная зависимость. здесь деньги решают все, а власть принадлежит тем, у кого больше капитала. нажива и обогащение становятся целью и смыслом жизни большинства калиновцев. из-за денег они ссорятся между собой и вредят друг другу: «я уж потрачусь, да и ему станет в копеечку». даже передовой по своим механик-самоучка кулигин, осознавая власть денег, мечтает о миллионе, чтобы на равных разговаривать с богачами.          итак, деньги в калинове власть. перед богачами робеют все, поэтому их жестокости и самодурству нет предела. дикой и кабаниха, самые богатые люди в городе, угнетают не только своих работников, но и родных. беспрекословное подчинение старшим, по их мнению, является основой семейной жизни, а все, что творится внутри дома, кроме семьи не должно никого касаться.          самодурство «хозяев жизни» проявляется по-разному. дикой открыто груб и бесцеремонен, жить не может без ругани и брани. человек для него – червяк: «захочу – помилую, захочу – раздавлю». он обогащается, разоряя наемных рабочих, причем сам не считает это преступлением. «не доплачу я им по какой-нибудь копейке с человека, а у меня из этого тысячи составляются», – хвастливо говорит он городничему, который сам находится от него в зависимости. кабаниха же скрывает свою истинную суть под маской праведности, при этом изводит придирками и и своих детей, и невестку. меткую характеристику дает ей кулигин: «ханжа, сударь! нищих оделяет, а заела совсем».          ханжество и лицемерие определяют поведение власть имущих. добродетель и благочестивость кабанихи фальшивы, религиозность выставляется напоказ. она хочет и молодое поколение заставить жить по законам лицемерия, утверждая, что важнее всего не истинное проявление чувств, а внешнее соблюдение приличий. кабаниху возмущает, что тихон, уезжая из дома, не приказывает катерине, как себя вести, а жена не кидается в ноги мужу и не воет, чтобы показать свою любовь. а дикой не против прикрыть свою жадность маской раскаяния. сначала он «изругал» мужика, пришедшего за деньгами, а «после прощения просил, в ноги кланялся, … при всех кланялся».          мы видим, что калинов веками живет по давно устоявшимся законам и традициям. горожан не интересуют новые идеи и мысли, они суеверны, невежественны и необразованны. жители калинова страшатся различных нововведений, немногое знают о науке и об искусстве. дикой не собирается ставить в городе громоотводы, считая, что гроза – божье наказание, кабанихе поезд кажется «огненным змием», на котором нельзя ездить, а сами горожане думают, что «литва с неба упала». но они охотно верят рассказам странниц, которые «по немощи своей» далеко не ходили, но «слыхать – много слыхали».          город калинов стоит в живописном месте, но его жители равнодушны к окружающей их красоте. построенный для них бульвар остается пустым, там «гуляют только по праздникам, да и то… ходят туда наряды показывать».          безразличны калиновцы и к окружающим их людям. поэтому все просьбы и старания кулигина остаются безответными. пока у механика-самоучки денег нет, все его проекты не находят поддержки.                      одним из немногих, кто осознает атмосферу, сложившуюся в городе, является кулигин. он прямо говорит о необразованности и невежестве горожан, о невозможности честным трудом заработать деньги, критикует жестокие нравы, царящие в калинове. но и он не способен выступить с протестом в защиту своего человеческого достоинства, считая, что лучше уж стерпеть, покориться.          таким образом, мы видим пассивность большинства жителей калинова, их нежелание и неспособность бороться с устоявшимися порядками, с деспотизмом и произволом «хозяев жизни». 

Мое золотое детство - мой с розовой гривой конь, победы мои и беды, и жарких  обид читаю и вспоминаю того, другого меня, где удаль была шальная и с розовой гривой