Семейно бытовые обряды свадьбы сообщение

Свадьба - самый яркий пример драматизированного обряда, одна из главных картин великой жизненной драмы, той драмы, длина которой равна человеческой жизни . действие свадьбы длилось много дней и ночей, оно втягивало в себя множество людей, родственников и неродственников, касаясь иной раз не только других деревень, но и других волостей.неотвратимость обряда объясняется просто: пришло время жениться, а необходимость женитьбы никогда не подвергалась сомнению. поэтому как для молодых, так и для их близких - это всего лишь один из жизненных эпизодов, правда, эпизод этот особый, самый, может быть, примечательный. женитьба - важнейшее звено в неразрывной цепи, подготовленное всеми предшествующими звеньями: детством, событиями отрочества, делами юности, старением родителей и т.д.зарождается этот обряд намного раньше, где-то на деревенском гулянье, может быть, еще в детстве, но действие его всегда определенно и образно. начинается оно сватовством.в старину в богатых водою местах сохранялся обычай племени чудь на лодках привозить своих дочерей в праздничные и ярмарочные села. таких невест называли приплавухами. отец, брат или мать, "приплавившие" девку, вместе с приданым оставляли ее под перевернутой лодкой, а сами уходили в деревню глядеть на праздник. местные -женихи тотчас появлялись на берегу. одну за другой переворачивали они лодки, разглядывая и выбирая невест. ("может ли быть пороком в частном человеке то, что почитается в целом народе? " - задумчиво спрашивает а.с. пушкин. не брезговали обычаями соседних народов, хотя и были разборчивы) правда, этот обычай в селах не имел широкого распространения. знакомство и девиц происходило у горюнов и столбушек, на летних и зимних гуляньях.зимою, в начале нового года родители женихов прикидывают, что и как, сумеет ли парень сам выбрать себе будущую жену, советуются. полноценный жених не допускал вариантов, нескольких кандидатур, но такими были не все. многим при выборе требовалась родительская , зачастую просто из-за стыдливости парня.в назначенный день, выбрав "маршрут" и , сваты - родители или близкие родственники - шли свататься. трудно не только описать, но просто перечислить все приметы, условности и образные детали сватовства. отныне и до первого брачного утра все приобретало особое значение, предвещало либо удачу, либо несчастье, все занимало свое определенное место. нужно было знать: как, куда и после кого ступить, что сказать, куда положить то и это, заметить все, что происходит в доме и на дороге, все запомнить, , обдумать.даже обметание валенок у крыльца, сушка голиц у печной заслонки, поведение животных, скрип половиц, шум ветра приобретали особый смысл во внешнем оформлении сватовства. несмотря на четкость выверенных веками основных правил, каждое сватовство было особенным, непохожим по форме на другие, одни и те же выражения, пословицы говорились по-разному. у одних выходило особенно образно, у других не . конечно же, все это фиксировалось в неписаных сельских летописях. позднее самое неинтересное навсегда забывалось, а все примечательное передавалось другим поколениям. традиционные выражения в бездарных устах становились штампом, образами, взятыми напрокат. традиция, однако, ничуть не сковывала творческую фантазию, наоборот, она давала ей первоначальный толчок, развязывая язык даже у самого косноязычного свата. впрочем, косноязычный сват - это все равно что безлошадный пахарь, или дьячок без голоса, или, например, хромой почтальон. поэтому один из сватов непременно был говорун. в дом заходили без , как и всегда. крестились, рассаживались, обменивались . догадливые хозяева сразу настраивались на определенный лад, невеста уходила с глаз долой. начинался настоящий словесный поединок. даже при заведомо решенном деле отец и мать невесты отказывали сначала, мол, надобно подождать, товар у нас нележалый, мол, еще молода да именья мало и т.д. тем азартнее действовали сваты, расхвали жениха и пуская в ход все свое красноречие. как смотреть людям в глаза, если дело кончится полным провалом?

1 - В; 2 - Г; 3 - А; 4 - Б.

Объяснение:

1. Символизм  - В. Направление в европейском и русском  искусстве конца 19 — начала 20 вв.,  выдвинувшее в качестве своего художественного приема символ, который  понимался как средство выражения  непостижимой сущности предметов и  явлений.

2. Имажинизм  - Г. Одно из течений в русской поэзии  первых лет после Великой Октябрьской  социалистической революции, отрицавшее идейность творчества и сводившее его к  созданию вычурных и не связанных между  собой словесных образов.

3. Серебряный век - А. Название периода русской  художественной культуры, который  отразил взгляды новой социально-исторической эпохи начала XX в. Как  самостоятельное явление просуществовал до середины 20-х гг.

4. Акмеизм​ - Б. Литературное течение, противостоящее  символизму и возникшее в начале XX века  в России. Оно провозглашало  материальность, предметность тематики и  образов, точность слова. Это культ  конкретности, «вещественности» образа,  это «искусство точно вымеренных и  взвешенных слов».