Какие стремились решить правители древнего китая, проводя административные и хозяйственные реформы

Даже описаны в учебнике:   1) как в новых условиях страной? 2) каким должно быть гос-во? поисками ответа на него были заняты умы деятельных и образованных людей (такие как ши - ученые, книжники). этому возникло много философско-этических течений - конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.    прославленный конфуций предполагал, что устройство общества и вообще мира, предопределено небом, когда-то давно существовали уже древние государства, просто нынешнее поколение людей об этом забыло. он предлагал, чтобы богатые люди, в нашем случае - ваны, народу, показывали стране свои наилучшие качества. естественно, законникам (их еще называли легистами) были сторонниками сильного гос-ва, они настаивали на том, что в гос-ве должны быть строгие и единые для всех законы, что они должны принуждать поданных и внушать им страх. империя цинь. реформы шан яна состояли в письменности, были унифицированы система мер и весов, денежные единицы, введены единые писаные законы, а также жестокая система наказаний. империя хань. в период хань ранней было несколько облегчено положение народа. он вернул свободу рабам, снизил в 10 раз налоги. его сын отменил наказания,  налоги с земледельцев, но ненадолго. также есть еще много дополнений, но для этого советую посетить различные сайты, почитать, прежде всего , которая, наверняка, лежит где-то в углу и ждет своего часа. 

Монашеский орден   — совокупность монастырей, живущих по одним правилам.