1. прочитайте статью пословицы и поговорки и ответьте на вопросы: о чем говорит народ в своих пословицах, какие темы отражены в них? почему пословицы легко запоминаются? что общего в пословицах и поговорках и чем они отличаются друг от друга? 2. вспомните другие пословицы, объясните их смысл. 3. часть поговорок и пословиц пришла из сказок ( битый не битого везет, кому вершки, а кому корешки и др.) некоторые пословицы вошли в народ из басен и.а. крылова, например: " сильнее кошки зверя нет", " а васька слушает да ест", " у сильного всегда бессильный виноват", слона то я и не приметил", " а воз и ныне там". припомните, из каких басен эти пословицы? ! если что автор: коровина

Сильнее кошки зверя нет — басня «мышь и крыса»; «а васька слушает да ест» — басня «кот и повар»; «у сильного всегда бессильный виноват» — басня «волк и ягнёнок»; «слона-то я и не приметил» — басня «любопытный»; «а воз и ныне там» — басня «лебедь, щука и рак.

Нет ничего лучше невского проспекта, по крайней мере в петербурге;           для него он составляет всё. чем не блестит эта улица — красавица нашей столицы!           н. гоголь         образ петербурга занимает видное место в творчестве писателей.          о петербурге дворцов, палат, символе петровской эпохи писал а. пушкин (“медный всадник”), н. гоголь (“невский проспект”), а. белый (“петербург”), а. блок, а. ахматова, о. мандельштам. в своем подходе к изображению петербурга достоевский близок к гоголю и некрасову.          в романе “преступление и наказание” мы встречаемся не с парадной стороной этого прекрасного города, а с черными лестницами, облитыми , дворами-колодцами, напоминающими душегубку, — город облупленных стен, невыносимой духоты и зловония. это город, в котором невозможно быть здоровым, бодрым, полным сил. он душит и давит. он — соучастник преступлений, соучастник бредовых идей и теорий. он — свидетель кошмарных снов и человеческих трагедий.          особое внимание уделяет достоевский не просто описанию убогих интерьеров меблированных комнат, но также обращает наше внимание на запахи и символические цвета.          так, желтый цвет у него — символ болезни, нищеты, убожества жизни. желтые обои и мебель желтого цвета в комнате старухи-процентщицы, желто от постоянного пьянства лицо мармеладова, желтая “похожая на шкаф или на сундук” каморка раскольникова, дома окрашены в желто-серый цвет, соня мармеладова пошла “по желтому билету”, женщина — самоубийца с желтым испитым лицом, желтоватые обои в комнате сони, “мебель желтого отполированного дерева” в кабинете порфирия петровича, перстень с желтым камнем на руке лужина.          эти детали отражают безысходную атмосферу существования главных действующих лиц произведения, являются предвестниками недобрых событий.          однако в романе мы находим и зеленый цвет, цвет “фамильного” мар-меладовского платка. этот платок, как крест, носит катерина ивановна, а за ней и соня мармеладова. платок олицетворяет одновременно страдания, которые на долю его обладательниц, и искупительную силу этих страданий. умирая, катерина ивановна произносит; “бог сам знает, как я ” отправляясь за раскольниковым, который идет сознаваться в преступлении, соня надевает на голову этот платок. она готова принять на себя страдание и искупить этим вину раскольникова. в эпилоге, в сцене возрождения, воскрешения раскольникова, соня появляется в этом же платке, осунувшаяся после болезни. в этот момент зеленый цвет страданий и надежды главных героев произведения “превозмогает” желтый цвет больного петербурга. на их больных лицах засияла “заря обновленного будущего”, они готовы воспринимать новую жизнь.          итак, образ петербурга в романе ф. м. достоевского “преступление и наказание” глубоко символичен. он является, с одной стороны, социальным фоном, на котором разворачиваются события произведения, с другой — сам выступает действующим лицом, соучастником страшного преступления раскольникова, а также и его раскаяния, возвращения в мир людей.