Какая закономерность у чисел 5 6 15 12 25

міркуючи про свої добутки, шолом – алейхем писав, що сприймає слово «роман» і як художній твір, і як історію любові. в «пісні пісень», як у жодному іншому добутку письменника, передане це розуміння роману, адже цей переказ про чаклунство, таємницю зародженні любові й про її втрату. роман шолом – алейхема нагадує поему про любов, багату метафорами й символами. кожна глава схожа на строфу ліричного вірша. «юнацький роман» шолом – алейхема ліричного, сповненого світлого смутку, посмішки, чарівностіперед нами – початок юного життя, коли самі чарівні мрії можуть здійснитися – і вже здійснюються в любові шимека й бузі. але закони миру не збігаються із внутрішніми законами людини, і мрійник шимек виявляється занадто слабким, щоб протистояти ім. батько шимека вважає, що син його змінив заповітам старовини, але сам юнак розуміє, що трагедія його життя полягає в тім, що він не зміг удержати любов, що ще тільки зароджувалася, не звільнив свою царівнудобуток шолом – алейхема має подзаглавие «юнацький роман», адже тема юнацтва, втілена в цьому романі, хвилювала письменника протягом усього його творчого шляху. в «пісні пісень» шолом – алейхем простежує долю своїх головних героїв від їх дитячих чарівних ігор і казок, коли почуття любові лише зароджується, до дорослого життя, прощанню сдетством.отже, добуток шолом – алейхема – це роман про роман: ліричний роман про трагічний роман, про нездійсненну любов. у дитинстві шимек і бешкетуючи минулого хазяями свого миру: «наш будинок – палац. я – принц. бешкетуючи – принцеса… це наше небо, наш вітерець, наші пташки – все наше, наше, наше! ». вони були з’єднані в ньому, як закохані соломон і суламит у біблійній «пісні пісень». але бешкетуючи вже в дитинстві зштовхнулася з жорстокістю миру: батько її потонув, а мати покинула її.шимек почуває ворожість миру, коли дитинство вже в минулому, а любов загублена: «наш двір уже не виноградник пануючи соломона, що в «пісні пісень». навколишній світ втратив своє метафоричне, символічне звучанняоповідання ведеться від першої особи, і завдяки його особливостям – звертанням до читача й повторів – читач стає слухачем, майже співрозмовником автора. пересказчик час від часу повертає нас до початку роману, що був для нього початком, джерелом і прекрасною мрією, і неутолимой суму, – адже «початок, початок найпечальнейшей, краще самого радісного кінця».символіка й поетична мова роблять роман схожим на ліричний вірш: серед казкових володінь шимека «великий луг, що тягнеться нескінченно, зеленим килимом укритий, жовтими ромашками покритий, червоними квіточками прикрашений квітами».роман проникнуть не тільки символікою библейной «пісні пісень», але й фольклорними, авторськими символами: це образи казок з «тисячі й однієї ночі», які шимек розповідає бузі (історії про царівну, країну карликів, польоті над хмарами), вогники святкових свіч і великодні молитви, символи західного сонця, чарівної гори. образ сонця, як і біблійний образ суламити, пов’язаний з героїнею роману: «хмаринка мигнула по її прекрасному личку. і мені здається, начебто сонце раптово сховалося…бешкетуючи перестала плакати, і вже ожило. сонце сіяло, як і раніше». образ бузі, як сонце, висвітлює життя ліричного героя, шимека, але дівчина, начебто сонце, іде за обрії: в останній частині роману шимек залишається сам і може лише згадувати про своїй ніжну суламит.мрія про ідеальну любов залишається нереалізованої, але у фіналі пересказчик знову вертається до початку свого роману й своєму життю – адже «початок, початок найпечальнейшее, краще самого радісного кінця». які радості й суми не принесе наступна доля героєві роману, його чарівна дитяча казка залишиться в нього пам’ятіліричний роман шолом – алейхема – один із самих поетичних добутків єврейської літератури. «пісня пісень» написана прозою, але мова й образи вподібнюють добуток до прекрасної пісні олюбви.

подробнее - на -