Доказать, что слово - это средство общения, а не разобщения

язык и классовая борьбаязык есть активный фактор классовой борьбы. поэтому классовая борьба происходит в языке. борьба классов за господство использует язык, поэтому язык каждого класса стремится стать господствующим языком данного общества, его "нормальным" языком.в капиталистическом обществе язык в руках буржуазии в основном есть во-первых орудие общения, во-вторых — орудие разобщения, в-третьих — орудие угнетения, командования и обмана. внутри господствующих классов язык — орудие их общения. его — укреплять господство капиталистов.развитый, усовершенствованный язык культуры, политики, науки отрезает содержание этих идеологических надстроек от угнетенных классов, он составляет часть того забора насилия и угнетения, которым буржуазия отгораживает "равных", "свободных" граждан от действительного участия в общественно-политической жизни. припомним язык буржуазной печати с его пристрастием к латинским и прочим иностранным выражениям, с его вычурно-выспренной манерой. припомним язык законов и вообще официальный язык старой россии, недоступный для масс и из средства передачи содержания законов превращенный в способ сокрытия этого содержания. язык как средство разобщения господствующего класса и угнетаемых наиболее выпукло выступает там, где в качестве официального, языка принят язык инонациональный или древний, мертвый.буржуазия старается использовать язык и для разобщения эксплоатируемых классов. наивысшее выражение использования языка как средства разобщения масс проявляется в натравливании одного национального языка на другой.отгораживая себя от эксплоатируемых, буржуазия однако вынуждена общаться с ними в процессе производственной и политической жизни.[11]это общение имеет форму и содержание подчинения, командования. вспомним специально-унизительную форму прошений старого времени, выросшую еще из добуржуазной, феодальной формулы: "твоего царского величества раб ивашка". этот рабский язык прививался "низам", чтобы "верхи" тем легче могли говорить командным языком. посмотрите, как в классической разговаривают "баре" с рабочими и крестьянами: вы сразу обнаружите, что элементы языка, общие с языком масс, буржуазия использовала не как средство двухсторонне-равноправного общения, но как способ командования-подчинения.язык выполняет также функцию общения угнетенного класса в его среде, его и сближения его, общения с другими угнетаемыми классами, откуда язык пролетариата приобретает еще функцию руководства крестьянством в борьбе против общего врага.буржуазия использует язык также в том политическом и идейном одурачивании масс, которым занимается социал-демократия, эта опора буржуазии в рабочем классе. для этой цели буржуазия и ее социал-демократические агенты вырабатывают язык, который внешне по форме носит характер пролетарский и тем скрывать буржуазное существо содержания. такова же природа и "левой" мелко буржуазной фразы.

Яживу на самой длинной долготе: за байкалом в славном городе чите. здесь деревья удивительно длинны: достают макушкой чуть не до луны. да и люди проживают им под стать: до макушки вам рукою не достать! здесь дороги от села и до села подлиннее, чем от курска до орла. и зима у нас, конечно же, длинна: чуть не летом начинается весна! широка у нас в чите и широта: этим тоже отличается чита. удивляет новичков такая ширь: больше франции восточная сибирь. широки у нас просторы, велики: пади шире волги-матушки реки. а душевная людская широта — это тоже забайкальская черта. правда, осень в забайкалье коротка — не длинней она, чем нос у кулика. длинно люди не умеют говорить. но за это и не стоит их корить!