Что мешает обломову быть влиятельным человеком

островский обладает глубоким пониманием жизни и великим уменьем изображать резко и живо самые существенные ее стороны. внимательно соображая совокупность его произведений, мы находим, что чутье истинных потребностей и стремлений жизни никогда не оставляло его; оно иногда и не показывалось на первый взгляд, но всегда находилось в корне его произведений. требование права, уважение личности, протест против насилия и произвола вы находите во множестве произведений; но в них большею частию дело не проведено жизненным, практическим образом, почувствована отвлеченная, философская сторона вопроса и из нее все выведено, указывается право, а оставляется без внимания реальная возможность. у островского не то: у него вы находите не только нравственную, но и житейскую сторону вопроса, а в этом-то и сущность дела. у него вы ясно видите, как самодурство опирается на толстой мошне, которую называют «божиим благословением», и как безответность людей перед ним определяется материальною от него зависимостью. мало того, вы видите, как эта материальная сторона во всех житейских отношениях господствует над отвлеченною и как люди, лишенные материального обеспечения, мало ценят отвлеченные права и даже теряют ясное сознание о них. в самом деле — сытый человек может рассуждать хладнокровно и умно, следует ли ему есть такое-то кушанье; но голодный рвется к пище, где ни завидит ее и какова бы она ни была.  таким образом, борьба, совершается в пьесах островского не в монологах действующих лиц, а в фактах, господствующих над ними. посторонние лица имеют резон своего появления и оказываются даже необходимы для полноты пьесы. недеятельные участники жизненной драмы, по-видимому занятые только своим делом каждый,— имеют часто одним своим существованием такое влияние на ход дела, что его ничем и отразить нельзя. сколько горячих идей, сколько обширных планов, сколько восторженных порывов рушится при одном взгляде на равнодушную, прозаическую толпу, с презрительным индифферентизмом проходящую мимо нас! сколько чистых и добрых чувств замирает в нас из боязни, чтобы не быть осмеянным и поруганным этой толпой. а с другой стороны, и сколько преступлений, сколько порывов произвола и насилия останавливается пред решением этой толпы, всегда как будто равнодушной и податливой, но, в сущности, весьма неуступчивой в том, что раз ею признано. поэтому чрезвычайно важно для нас знать, каковы понятия этой толпы о добре и зле, что у ней считается за истину и что за ложь. этим определяется наш взгляд на положение, в каком находятся главные лица пьесы, а следовательно, и степень нашего участия к ним. катерина до конца водится своей натурой, а не заданными решениями, потому что для решений ей бы надо было иметь логические, твердые основания, а между тем все начала, которые ей даны для теоретических рассуждений, решительно противны ее натуральным влечениям. оттого она не только не принимает геройских поз и не произносит изречений, доказывающих твердость характера, а даже напротив — является в виде слабой женщины, не умеющей противиться своим влечениям, и старается оправдывать тот героизм, какой проявляется в ее поступках. ни на кого она не жалуется, никого не винит, и даже на мысль ей не приходит ничего подобного. нет в ней ни злобы, ни презрения, ничего, чем так красуются обыкновенно разочарованные герои, самовольно свет. мысль о горечи жизни, какую надо будет терпеть, до того терзает катерину, что повергает ее в какое-то полугорячечное состояние. в последний момент особенно живо мелькают в ее воображении все ужасы. она вскрикивает: «а поймают меня да воротят домой скорей, » и дело кончено: она не будет более жертвою бездушной свекрови, не будет более томиться взаперти с бесхарактерным и противным ей мужем. она грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. в том и сила ее характера, оттого-то «гроза» и производит на нас впечатление освежающее. конец этот кажется нам отрадным; легко понять почему: в нем дан страшный вызов самодурной силе, он говорит ей, что уже нельзя идти дальше, нельзя долее жить с ее насильственными, мертвящими началами. в катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина. она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябаньем, которое ей в обмен за ее живую душу. добролюбов поставил островского высоко, находя, что он полно и многосторонне умел изобразить существенные стороны и требования жизни. одни авторы брали частные явления, временные, внешние требования общества и изображали их с большим или меньшим успехом.   дело островского плодотворнее: он захватил такие общие стремления и потребности, которыми проникнуто все общество