Смысл сказки лесков н. неразменный рубль

Есть поверье,   будто волшебными средствами   можно получить   неразменный рубль, то есть такой рубль, который, сколько раз его не выдавай, он все-таки опять является целым в кармане. но для того чтобы добыть   такой рубль, нужно претерпеть большие страхи. всех их я не помню, но   знаю,   что, между прочим, надо   взять   черную   без   одной   отметины   кошку   и   нести   ее   продавать рождественскою   ночью   на перекресток четырех дорог, из которых притом   одна непременно должна вести к кладбищу.     здесь надо   стать, кошку   посильнее,   так, чтобы она замяукала, и зажмурить глаза. все это надо сделать за несколько минут перед полночью, а в самую полночь придет кто-то и станет торговать кошку. покупщик будет   давать за   бедного   зверька     много   денег,   но   продавец   должен   требовать непременно   только рубль, — ни больше, ни меньше как один серебряный рубль. покупщик   будет навязывать   более,   но   надо   настойчиво требовать   рубль, и когда, наконец, этот рубль   будет   дан, тогда   его надо положить в   карман и держать   рукою,   а   самому уходить как   можно скорее и не оглядываться. этот рубль и   есть неразменный или безрасходный, — то есть сколько ни   отдавайте его в уплату за что-нибудь, — он все-таки   опять является в   кармане. чтобы заплатить, например, сто рублей, надо только сто раз опустить руку   в карман и оттуда всякий раз вынуть рубль.     конечно,   это поверье   пустое и   нестаточное;   но   есть   простые   люди, которые   склонны верить, что неразменные рубли действительно можно добывать. когда я был маленьким мальчиком, и я тоже этому верил.     глава вторая     раз,   во   время   моего   детства,   няня,   укладывая   меня   спать   в рождественскую ночь, сказала, что   у   нас теперь на деревне   многие не спят, а , рядятся, ворожат и, между прочим, добывают себе "неразменный рубль". она распространилась на   тот счет, что людям, которые пошли добывать неразменный рубль, теперь всех страшнее, потому что они   должны лицом к лицу встретиться с дьяволом   на далеком   распутье и торговаться   с ним   за черную кошку; но зато   их ждут   и самые большие   сколько можно   накупить прекрасных   вещей за   беспереводный   рубль! что бы я   наделал, если   бы   мне попался такой рубль! мне тогда было всего лет   восемь,   но   я   уже побывал в своей жизни   в орле и в кромах   и   знал   некоторые превосходные произведения   искусства,   привозимые   купцами   к   нашей   приходской   церкви   на рождественскую ярмарку.     я знал, что на свете бывают пряники   желтые, с патокою, и белые пряники —   с   мятой, бывают   столбики   и сосульки,   бывает такое лакомство, которое называется "резь", или лапша, или еще проще "шмотья", бывают орехи простые и каленые; а   для богатого кармана   привозят   и изюм, и   финики. кроме того, я видел картины с   генералами и   множество других вещей, которых я не мог всех перекупить, потому что мне давали на мои расходы простой серебряный рубль, а не беспереводный. но няня нагнулась   надо   мною и прошептала, что нынче   это будет   иначе,   потому   что беспереводный   рубль есть у моей   бабушки, и   она решила подарить его мне, но только я должен быть     осторожен, чтобы не лишиться этой чудесной монеты,   потому   что она имеет одно волшебное,   капризное свойство.     — какое? — спросил я.     — а это тебе скажет бабушка. ты спи, а завтра, как проснешься, бабушка принесет тебе неразменный рубль и скажет, как надо с ним обращаться.     обольщенный этим   обещанием, я постарался заснуть в ту же минуту, чтобы ожидание неразменного рубля не было томительно.     глава третья     няня меня не обманула: ночь пролетела как краткое мгновение, которого я и не заметил, и бабушка уже стояла над моею кроваткою   в своем большом чепце с   рюшевыми   мармотками   и держала в   своих   белых   руках   новенькую, чистую серебряную монету, отбитую в самом полном и превосходном калибре.     — ну,   вот   тебе беспереводный рубль, —   сказала она. —   бери   его и поезжай в церковь. после обедни мы, старики, зайдем к батюшке, отцу василию, пить чай,   а ты один,   --   совершенно   один,   -- можешь   идти   на ярмарку   и покупать все, что ты сам захочешь. ты сторгуешь вещь, опустишь руку в карман и выдашь свой рубль, а он опять очутится в твоем же кармане.     — да, — говорю, — я уже все это знаю.     а   сам зажал   рубль   в ладонь и   держу его как можно крепче. а   бабушка продолжает:     — рубль   возвращается,   это   правда. это его хорошее свойство, —   его также нельзя   и   потерять;   но   зато   у   него   есть другое   свойство,   невыгодное:   неразменный рубль   не переведется в твоем кармане   до тех   пор, пока   ты   будешь   покупать на него вещи,   тебе или другим   людям   нужные или полезные, но раз   что ты изведешь хоть   один грош на полную бесполезность — твой рубль в то же мгновение исчезнет.

А.С.Пушкин «Поэту»

Поэт – царь: свободен, независим от толпы, самодостаточен, уверен в благородстве того дела, которому посвятил жизнь.

Поэзия – подвиг благородный, п.ч. подчинена не сиюминутности, а вечности и создаётся взыскательным художником вопреки мнению толпы. Поэтому он сознательно выбирает одиночество.

Поэзия – явление самодостаточное, не нуждающееся в оправдании, в чьём-либо одобрении.

Поэт выше толпы: её похвалы, суд, смех – детская резвость не трогают его, не колеблют уверенности в благородном подвиге.

М.Ю.Лермонтов «Пророк»

Пророк, т.е. его устами говорит сам Бог, он учит тому же, чему и пушкинский поэт: любви и правде.

Он одинок, но одиночество это вынужденное: он отвергнут толпой, которой не нужно учение порока, его угрюмство и гордость вызывают раздражение и презрение.

Но, отвергнутый толпой, пророк возвращается к ней. Откуда? Из пустыни, где, казалось бы, и должна была быть найдена гармония (вертикальное пространство, общение со звёздами). Чем же обусловлено это возвращение? Миссией, которую должен выполнить пророк? Может быть, неуверенностью в себе (он не царь, а нищий). Тогда путь к людям – возможность обретения душевного равновесия, гармонии, покоя.

Вывод: поэт Пушкина обладает душевным покоем и твёрдой уверенностью в благородстве дела, которому посвятил жизнь. Поэтому он сознательно выбирает одиночество.

Пророк Лермонтова не обладает душевной гармонией. Поэтому ему необходимо признание своего учения людьми, выполнение миссии, возложенной на него Богом.(Толпа – у Пушкина, люди, ближние – у Лермонтова).

Обратим внимание на таблицу. Вы можете уже дать предварительный ответ на наш проблемный вопрос?

А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов выдающиеся поэты первой половины 19 века. Основным видом творчества у обоих поэтов является лирика. В своих стихах каждый из них описывал много тем, например, тема свободолюбия, тема Родины, природы, любви и дружбы, поэта и поэзии. Все стихи Пушкина наполнены оптимизмом, верой в существование прекрасного на земле, яркими красками в изображении природы, а у Михаила Юрьевича везде прослеживается тема одиночества. Лермонтовский герой одинок, он пытается что-то найти в чужом краю.

Что ищет он в краю далеком,

Что кинул он в краю родном.

В стихотворениях Пушкина «Осень» мы видим разнообразные картины: зимние праздники, охота помещиков, от которой страдают земли крестьян, катание на коньках и многое другое. Здесь он размышляет и о положении поэта в годы крепостничества в России. Александр Сергеевич из всех других времен года отдавал предпочтение осени: «из годовых времен, я рад лишь ей одной». Живописными, красочными цветами он описывает осенний пейзаж: «прекрасное природы увяданье», «в багрец и золото одетые леса». Читая его стихотворения о природе, которые наполнены волшебными звуками, мы невольно видим, представляем себе великолепные просторы русской природы.

Природа в поэзии М.Ю. Лермонтова свободная, романтическая стихия. В своих стихах он как бы перекликается с разными природными явлениями. Для него ветер в небесах, нечто могучее и сильное.

Шуми, шуми же, ветер в ночи,

Играй свободно в небесах

И освежи мне грудь и очи.

Лермонтовскому лирическому герою приходится вступать в единоборство с природой, и это борьба равных сил. В его ранней лирике преобладают экзотические картины Кавказа, его любимого края. Он создает в стихотворении «Утро на Кавказе» романтический пейзаж, описывая звезды, луну, туман, тучи, облака.

Светает — вьется дикой пеленою

Вокруг лесистых гор туман ночной…

Для Пушкина природа — это родной дом, в котором он скрывается от надоевших ему проблем, где он отдыхает от суеты жизни. В стихотворении «Деревня» он говорит: «Я здесь от суетных оков освобожденный, учуся в истине блаженство находить». У Лермонтова же природа предстает в обличии могучего, сильного существа, но в стихотворении «Утро на Кавказе» появляется и сентиментальное описание пейзажа.

Вот на скале новорожденный луч

Зародился вдруг, прорезавшись меж туч,

И розовый по речке и шатрам

Разлился блеск, и светит там и там.

Поэзия этих двух великих поэтов очень различна, хотя Михаил Юрьевич и является продолжателем пушкинских творений, но он творил в эпоху формирования периода жестокого режима николаевской реакции; а Пушкин во времена революционного подъема и веры в прекрасные идеалы свободы и равенства всех людей. Поэзия Лермонтова глубоко трагична, она полна разочарований в жизни. В творчестве Александра Сергеевича, мы находим для себя много тех вещей, которые близки нам, его творчество учит нас жизни, воспитывает в нас добрые чувства, говорит о любви. Пейзажная лирика в стихотворениях этих поэтов является основным направлением их произведений, они ощущали себя детьми природы, которая являлась вдохновением на творчество.