Причины возникновения и распространения христианства в римской империи

Христианство возникло в палестине в i в. н. э. его родство с иудаизмом проявляется в том, что первая часть библии, ветхий завет, священная книга как иудеев, так и христиан (вторая часть библии, новый завет, признается только христианами и является для них главнейшей). о несомненной близости первоначального христианства иудейской общине эссенов свидетельствуют также найденные в 1947 г. свитки в районе мертвого моря. общность мировоззренческих принципов у эссенов и первоначальных христиан прослеживается в мессианизме - ожидания скорого прошествия учителя праведности, в эсхатологических представлениях, в истолковании идей греховности человека, в обрядности, в организации общин и отношении к собственности. относительно быстрое распространение христианства в малоазиатских провинциях римской империи и в самом риме было обусловлено рядом социально- факторов. начавшийся кризис античных порядков порождал всеобщую неуверенность в завтрашнем дне, чувство апатии и бесперспективности. усилился антагонизм не только между рабами и свободными, но и между римскими гражданами и подданными провинций, между римской потомственной знатью и обогатившимися всадниками..римская религия, как и различные религиозные учения востока, не могла дать утешение обездоленным и в силу своего национального характера не позволяла утверждать идею всеобщей справедливости, равенства, спасения. христианство провозгласило равенство всех людей как грешников. оно дало рабу утешение, надежду получения свободы простым и понятным способом - через познание божественной истинны, которую принес на землю христос, чтобы навсегда искупить все человеческие грехи и пороки..христианская апологетика утверждает, что в отличие от всех остальных религий мира христианство не создано людьми, а дано человечеству богом в готовом и законченном виде. однако религиозных учений свидетельствует о том, что христианство не свободно от религиозных, философских, этических и иных влияний. христианство усвоило и переосмыслило предшествующие идейные концепции иудаизма, митраизма, древних восточных религий, философские воззрения. все это обогащало и цементировало новую религию, превращало ее в мощную культурно-интелектуальную силу, способную противопоставить себя всем национально-этническим культам и превратиться в массовое национальное движение. усвоение первоначальным христианством предшествующего религиозно-культурного наследия отнюдь не превращало его в конгломерат разрозненных представлений, а способствовало принципиально новому учению получить всеобщее признание. особенно заметное влияние на основы христианского вероучения оказали неоплатонизм филона александрийского (ок. 25 до н. э. - ок. 50 н.э.) и нравственное учение римского стоика сенеки ( ок. 4 до н. э. - 65 н. филон соединил понятие логоса в библейской традиции, рассматривающей логос в качестве внутреннего закона, направляющего движение космоса. логос у филона - священное слово, позволяющее созерцать сущее. иного пути познания бога не существует, только через логос - слово. учение филона о прирожденной греховности всех людей , о покаянии, о сущем как первоначале мира, об экстазе как средстве приближения к богу, о логосах, среди которых сын божий- высший логос и другие логосы, названные ангелами, - послужило одной из идейных предпосылок для христианских представлений об иерархии духовных начал, оказало заметное влияние на формирование христианства. время возникновения христианства около середины i в. н.э., т.е. в период ранней римской мперии. в связи с этим обратимся к империи в этот период.

Первый алфавит возник в финикии.он стал основой всех ныне известных нами алфавитов в том числе и славянская кирилица. в нем не было гласных и было только 22 согласные