Изменение в жизни людей с появлением соседской общиной

Древние люди, появившиеся на заре человеческой эры, были вынуждены объединяться в стада в целях выживания. эти стада не могли быть большими — не более 20-40 человек — потому что иначе они не смогли бы прокормиться. возглавлял первобытное стадо вожак, выдвинувшийся личным качествам. отдельные стада были разбросаны по обширным территориям и почти не контактировали друг с другом. археологически первобытное стадо соответствует нижнему и среднему палеолиту. половые отношения в первобытном стаде, по мнению ряда ученых, были . такие отношения называются промискуитетными. по мнению других ученых, в рамках первобытного стада существовала гаремная семья, и в процессе размножения здесь участвовал только вожак. стадо, как правило, состояло из нескольких гаремных семей. ранняя родовая община процесс превращения первобытного стада в родовую общину связан с ростом производительных сил, сплотивших древние коллективы, а также с появлением экзогамии. экзогамия — это запрет вступать в брак внутри своей группы. постепенно складывается экзогамный дуально-родовой групповой брак, при котором члены одного рода могли вступать в брак только с членами другого рода. при этом с самого рождения мужчины одного рода считались мужьями женщин другого рода, и наоборот. при этом мужчины имели право вступать в половую связь со всеми женщинами другого рода. при таких отношениях опасность кровосмешения и конфликтов между мужчинами одного рода устранялась. для того чтобы окончательно избежать возможности кровосмешения (например, отец мог вступить в связь со своей дочерью), люди прибегли к разделению рода на классы. в один класс входили мужчины (женщины) одного поколения, и они могли вступать в связь только с таким же классом другого рода. совокупность брачных классов включала в себя обычно четыре или восемь классов. при такой системе счет родства велся по материнской линии, и дети оставались в роду матери. постепенно устанавливается все большее количество ограничений в групповом браке, вследствие которых он становился невозможным. в результате формируется парный брак, который часто был непрочным и легко расторгался. дуально-родовая организация двух родов легла в основу родовой общины. родовую общину объединяли не только брачные отношения между , но и производственные отношения. ведь в силу обычая экзогамии складывалась ситуация, когда часть сородичей уходила в другой род и включалась здесь в производственные отношения. в ранней родовой общине осуществлялось собранием всех взрослых сородичей, решавшим все основные вопросы. руководители рода выбирались на собрании всего рода. большим авторитетом пользовались самые опытные люди, которые были хранителями обычаев, и их, как правило, избирали руководителями. власть основывалась на силе личного авторитета. в ранней родовой общине все продукты, добытые членами общины, считались собственностью рода и распределялись между всеми ее членами. это было необходимым условием выживания для древних обществ. в коллективной собственности общины находилась земля, большая часть орудий труда. известно, что в племенах, находящихся на этом уровне развития, разрешалось брать без спросу и использовать чужие орудия и вещи. все люди в общине делились на три половозрастные группы: взрослых мужчин, женщин, детей. переход в группу взрослых считался важным рубежом в жизни человека и назывался инициацией («посвящением»). смысл обряда инициации состоит в приобщении подростка к хозяйственной, общественной и идеологической жизни общины. вот схема инициации, единая для всех народов: удаление посвящаемых из коллектива и их обучение; испытания инициируемых (голодом, унижениями, побоями, нанесением ран) и их ритуальная смерть; возвращение в коллектив в новом статусе. по завершению обряда инициации «посвященный» получал право на вступление в брачную жизнь.

в процесі

Объяснение:

1а

2б

3в

4а

5в

6а

7в

8г

9б

10а

11а

12г

13г