Сочинение на тему "разговор с василием тёркиным"

Прочитав поэму александра трифоновича твардовского «василий теркин» , я хочу поделиться с вами своими впечатлениями. главным героем этой поэмы является василий теркин - простой солдат армии, воевавший во времена великой отечественной войны. александр трифонович подчеркивает различными приемами характер и внешность теркина: «и чтоб знали, чем силен, скажем откровенно: красотою наделен не был он отменной. не высок, не то, чтоб мал, но герой – героем. » теркину присуще такие качества, как храбрость, мужество, чувство юмора, откровенность. например, в главе «кто стрелял? » солдат, проявив мужество, сбил вражеский самолет из автомата, хотя он даже сам не верил в успех. в главе «переправа» василий приносит добрую весточку с противоположного берега реки, переплыв ледяную реку зимой. ни чуть не меньше героизма он проявляет и в «бою в болоте» . он всегда может подбодрить своих товарищей хорошей шуткой, поговоркой или репликой. в то же время, совершив множество «подвигов» , он не претендует на высокую награду в главе «о награде» : «-нет, , я не гордый. не заглядывая вдаль, так скажу: зачем мне орден? я согласен на медаль. » в главе «гармонь» василий теркин, доказав свое мастерство, получает в подарок гармонь убитого командира. я считаю, что это не напрасный подарок. с этой гармони василий поднимает дух своим товарищам песнями «с родной смоленской стороны» . каждая глава поэмы является новой из воинских будней, но моей любимой главой стала глава «два солдата» . она характеризует теркина как «мастера на все руки» : он починил старые часы и заточил пилу. большое значение в этой главе имеет то, как теркин ест яичницу: «ел он много, но не жадно, отдавал закуске честь, так-то ладно, так-то складно, поглядишь – захочешь есть. » интересным мне показался и разговор двух солдатов: теркина и старого хозяина. из этого разговора хозяин делает вывод, что нынешние солдаты все так же крепки духом, как и их предшественники. в своих мечтах солдат хочет дождаться окончания войны и вернуться на родину, в смоленщину. там теркин он мечтает похвастаться перед товарищами своей медалью, рассказать о войне. василий теркин – это истинный характер, хороший работник, храбрый воин, славный товарищ, человек, не унывающий в любых обстоятельствах, способный поспорить с самой смертью. теркин – патриот, который ради жизни на земле готов вынести непомерные тяготы воинских будней. мне кажется, что именно поэтому ему поставили памятник в нашем городе. далеко не каждому герою ставят памятники, что подчеркивает индивидуальность солдата. на этом памятнике изображен василий теркин с гармонью в руках, который разговаривает с твардовским. памятник отлит из бронзы. я думаю, что в реальной жизни, во времена великой отечественной войны были солдаты, похожие по своему характеру на василия теркина. василий теркин нам особенно близок тем, что он родился на смоленщине. александр трифонович твардовский писал эту поэму во времена войны и сам был солдатом, что ему реалистично описать все чувства и действия своего героя. автор посвящает свою поэму всем воинам, прошедшим дорогами войны и с победой вернувшимся в сорок пятом году домой, и светлой памяти тех, кто погиб, не дожил до дня победы. в завершение, хотелось бы сказать, что такие люди, как василий теркин оказали бы существенную нашей сегодняшней армии. 14 нравится

Честно говоря, я не очень люблю фантастику, в отличие от многих своих друзей. По-моему, скучно читать книги, иной раз отличающиеся только лишь описанием конструкций звездолетов и устройством какого-нибудь бластера, а в остальном очень похожие и однообразные.     Но такие писатели, как Клиффорд Саймак, Рей Брэдбери, братья Стругацкие, пишут все-таки о человеке, а фантастические механизмы, неведомые планеты только разговору о назначении человека, его судьбе и долге.     Моя любимая фантастическая книга — это повесть Аркадия и Бориса Стругацких “Трудно быть богом”. О ней я и хотел бы рассказать.     Начинается повесть мирной сценой. Трое подростков — Анка, Пашка и Антон — играют в лесу. Играют в какую-то странную игру, явно военную и романтическую. Шутливо спорят и препираются: “Между прочим, — говорит Пашка, — у тебя отстрелена правая пятка. Пора бы тебе истечь кровью”. Но ситуация действительно мирная, несмотря на такие разговоры.     И вдруг ребята выходят на “кирпич” — знак, закрывающий проход по старой дороге. И разрушается игра, потому что из-за “кирпича” на них смотрит безжалостная “всамделишная” история: Антон, пройдя по этой дороге, находит скелет фашиста рядом с пулеметом...     Сколько раз я окунался в этот странный мир, прочитав первые строки: “Когда Румата миновал могилу святого Мики — седьмую по счету и последнюю на этой дороге, — было уже совсем темно”. Стругацкие рисуют другую планету, непохожую и в то же время похожую на Землю, только на Землю эпохи средневековья. Здесь еще верят в святого Мику и жуткого волшебного вепря Ы, здесь еще не открыта сферичность планеты и лечат настоем яда белой змеи Ку. Здесь правит королевский двор с истеричным глуповатым властелином, его фаворитами и фаворитками. А среди всего этого — молодой аристократ дон Румата, который на самом деле является одним из наблюдателей-ученых с Земли, тайно собирающих данные и анализирующих обстановку на планете. Как тяжело человеку из будущего погрузиться в такое вот с его глупостью и грязью, стать там “своим”!     Но еще тяжелее для дона Руматы и многих землян, работавших на этой планете до него, не вмешиваться, смотреть, как мракобесы и глупцы преследуют, убивают ученых и поэтов — тех. на кого возлагается вся надежда, тех, кто хранит и развивает мудрость и нравственность народа. А их много в этом королевстве: “сотни несчастных, объявленных вне закона за то, что они умеют и хотят лечить и учить свой изнуренный болезнями и погрязший в невежестве народ”.     Румата все же пытается им. Перед нами проходят и запоминаются доктор Будах, книгочей отец Гаук, удивительный изобретатель отец Кабаний, писатель Киун. Антона-Румату очень удивляет и злит в этих людях их покорность судьбе. “Сущность человека в удивительной привыкать ко всему”, — философски замечает доктор Будах. Но Румата не может согласиться с этой покорностью. Он не понимает, почему эти люди не сопротивляются. “Мне никогда не хочется драться”, — говорит Киун. “В том-то и беда”, — бормочет в ответ Румата.     Но, по-моему, Румата не понимает, что в этих людях главное не покорность и слабость, а наоборот, удивительная стойкость и вера в то, что добро и мудрость победят. И как гордо звучат слова загнанного в угол, преследуемого Будаха, когда Румата, говоря как бы от имени Земли, предлагает силой навести порядок, установить справедливость: “Оставь нас и дай нам идти своей дорогой”. Будах верит в будущее, хотя, может быть, и не надеется увидеть его. И в этом он, как мне кажется, морально сильнее Руматы.     Герой из будущего Румата не выдерживает позиции наблюдателя, когда понимает, что в стране происходит переворот, что к власти приходят “средневековые фашисты”, угрожающие выжечь в стране все хорошее. Он не может оставаться в стороне, хотя его руководитель говорил ему: “Мы здесь боги, Антон, и должны быть умнее богов из легенд...”. Но что значит умнее? Холоднее? Беспристрастнее? И в итоге бесчеловечнее?     И вот “бог” вмешивается в дела земные и, вооруженный невиданным на этой планете оружием, идет в бой. Он мстит за свою возлюбленную Киру, за мальчика У но — слугу, ставшего почти другом, за многих чистых и прекрасных людей, убитых на его глазах.     Конечно, этот безрассудный рейд заканчивается поражением Руматы. поражением землянина, взявшего на себя роль бога. Антон-Румата снова на земле и снова встречается с друзьями — повзрослевшей Анкой и Пашкой. Вот он идет навстречу Анке и протягивает ей руки. “На пальцах у него... Но это была не кровь сок земляники”.     Вот и все. Так кончается эта повесть. И, как в каждой настоящей книге, трудно решить окончательно, кто из героев прав в вечном во нужно ли человеку счастье, которое он не сотворил сам, а получил в дар     . Но прочитав повесть, начинаешь яснее понимать, что эти во каждый должен ставить перед собой и решать. Каждый, кто хочет быть Человеком.     Трудно быть богом. Трудно быть человеком...

Объяснение: