Какие были порядки и законы в древнем риме и в древней греции? заранее , надо!

Древнейшей формой мирных международных связей и международного права в греции была «проксения», т.е. гостеприимство. она существовала между отдельными лицами, , племенами и целыми государствами. житель какого-либо города (проксен) оказывал услуги и принимал как частных граждан, так и послов из другого города и брал на себя защиту интересов данного города и нравственное обязательство быть посредником между ним и властями своего родного полиса. в свою очередь, в том полисе, с каким он был связан, он пользовался известными преимуществами по сравнению с другими иностранцами в отношении торговли, налогов, суда и всякого рода почетных привилегий. через проксенов велись дипломатические переговоры; приходившие в город посольства обращались прежде всего к своему проксену. институт проксении, получивший в греции широкое распространение, лег в основу всех последующих международных связей древнегреческого мира. все чужестранцы, проживавшие в данном городе, даже изгнанники, состояли под покровительством божества – зевса-ксения (гостеприимца). столь же древним международным институтом были и «амфиктионии». так назывались религиозные союзы, возникавшие возле святилища какого-либо особо чтимого божества. как показывает само название, в эти союзы входили племена, которые жили вокруг святилища (амфиктионы – вокруг живущие), вне зависимости от их родственных отношений. первоначальной целью амфиктионий были общие жертвоприношения и празднества в честь почитаемого божества, защита храма и его сокровищ, накоплявшихся от частных и общественных приношений, а также наказание святотатцев – нарушителей священных обычаев. собиравшиеся на празднества, в случае надобности совещались по общественным делам, представлявшим интерес для всех членов данной амфиктионии. во время празднеств запрещалось вести войны и провозглашался «божий мир» (иеромения). таким образом, амфиктионии превращались в религиозно-политический институт международного характера. (самая древняя и наиболее влиятельная амфиктиония - дельфийско-фермопильская) с древнейших времен в риме существовали право гостеприимства, напоминавшее греческую проксению. имелась жреческая коллегия фециалов, которая регулировала возникавшие между племенами и племенными союзами споры и недоразумения. ни одно важное внешнеполитическое предприятие не могло быть ни начато, ни закончено без санкции фециалов. в круг их полномочий входили: охрана международных соглашений, обряд формального объявления войны и заключения мира. коллегия фециалов состояла из 20 человек, которые принадлежали к древним и пожизненно пребывали в своем звании. деятельность фециалов протекала под покровом глубокой тайны. совершались различные обряды, произносились магические слова, смысл которых был понятен одним лишь посвященным. внешним отличием фециалов служили особый вид шерстяной одежды, а также головная повязка. в таком одеянии со скипетром и кремнем, символом юпитера – охранителя клятв, выборный представитель коллегии, «святой отец», в сопровождении другого фециала, который нес траву, вырванную с корнем на капитолийском холме, отправлялся к границе соседнего народа для урегулирования спорных вопросов или объявления войны. в случае невозможности разрешить спорные вопросы мирным путем прибегали к оружию. объявление войны в древнем риме было в высшей степени сложной процедурой. фециалы несколько раз отправлялись в город, нарушивший международные установления. при этом всякий раз они совершали обряды и громким голосом произносили магические слова и проклятия по адресу нарушителя международного права. затем комиссия фециалов возвращалась в рим и в течение 33 дней ждала ответа. в случае неполучения такового фециалы докладывали сенату и народу, которым принадлежало право объявления войны. после этого «святой отец» в последний раз отправлялся к границе враждебного города и бросал на вражескую землю дротик с обожженным и окровавленным концом. процедура объявления войны детально описана в тита ливия в рассказе о войне римлян с альбанцами, решенной поединком трех братьев горациев и куриациев. заключение мира тоже сопровождалось многими церемониями и было весьма сложным делом. по выполнении всех положенных церемоний «святой отец» читал текст договора и произносил особое заклятие фециалов, которое призывало всякие беды и несчастия на голову нарушителя мира. с течением времени вышеописанные формы объявления войны и заключения мира видоизменялись, но никогда не исчезали совершенно. коллегия фециалов упоминается в источниках позднереспубликанского и даже императорского периода. также существовали и другие должностные лица – рекуператоры. 

Моховидные, или Мхи, или Настоящие мхи, или Бриофиты (лат. Bryophyta), — отдел высших растений, насчитывающий около 10 тысяч видов, объединённых примерно в 700 родов и 110—120 семейств[1] (общее число всех мохообразных, включая Печёночные мхи и Антоцеротовые мхи, составляет около 20 000 видов[2]). Как правило, это мелкие растения, длина которых лишь изредка превышает 50 мм; исключение составляют водные мхи, некоторые из которых имеют длину более полуметра, и эпифиты, которые могут быть ещё более длинными. Моховидные, как и другие Мохообразные, отличаются от других высших растений тем, что в их жизненном цикле гаплоидный гаметофит преобладает над диплоидным спорофитом.

Ранее в этот отдел, помимо класса листостебельных мхов, или собственно мхов (в ранге класса — Bryopsida), включали также Печёночные мхи (в ранге класса — Marchantiopsida, или Hepaticopsida) и Антоцеротовые мхи (в ранге класса — Anthocerotopsida), но сейчас эти таксоны повышены до уровня собственных отделов Marchantiophyta и Anthocerotophyta. Для обозначения совокупности этих трёх отделов используется неформальный собирательный термин мохообразные (Bryophytes).