Сочинение на тему человек эпохи римской империи

Социальная структура римского общества основная статья: социальные классы в древнем риме на начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных сословий — патрициев и плебеев. согласно наиболее распространённой версии о происхождении этих двух основных сословий, патриции — это коренные жители рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. патриции были объединены сначала в 100, а затем в 300 родов. первоначально плебеям запрещалось вступать в брак с патрициями, что обеспечивало замкнутость сословия патрициев. кроме этих двух сословий, в риме существовали также клиенты патрициев и рабы. с течением времени социальная структура в целом заметно усложнилась. появились всадники — лица не всегда знатного происхождения, но занимавшиеся торговыми операциями (торговля считалась недостойным патрициев занятием) и концентрировавшие в своих руках значительные богатства. среди патрициев выделялись наиболее знатные роды, а часть родов постепенно угасала. примерно в iii в. до н. э. патрициат сливается со всадниками в нобилитет. однако нобилитет не был единым. в соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицалось как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек [2]). граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. в рим также начали стекаться люди различных национальностей (прежде всего греки) , не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества. появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертин) , то есть рабы, которым была дарована свобода. брак и семья основная статья: брак в древнем риме в ранний период рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей [3], при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции. глава семьи назывался pater familias, в его власти (patria potestas) находились дети, жена и другие родственники (в семьях высшего класса к семье также относились рабы и прислуга) . власть отца заключалась в том, что он мог выдать по своему желанию дочь замуж или развести, продать детей в рабство, он мог также признать или не признать своего ребёнка. patria potestas также распространялась на взрослых сыновей и их семью, со смертью отца сыновья становились полноправными гражданами и главами своих семейств. до поздней республики существовал вид брака cum manu, «под рукой» , то есть дочь выходя замуж, попадала во власть главы семьи мужа. позднее эта форма брака вышла из употребления и браки стали заключаться sine manu, без руки, при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. древнеримский брак, особенно в высших сословиях, заключался часто из финансовых и политических интересов. несколько семей с родственными связями образовывали род (gens), самые влиятельные из которых играли важную роль в политической жизни. отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего. римское право предусматривало две формы заключения брака: когда женщина переходила из-под власти отца под власть мужа, то есть её принимали в семью . женщина после замужества оставалась членом старой фамилии, при этом претендовала на наследство семьи. этот случай не был основным и больше походил на сожительство, чем на брак, так как жена практически в любой момент могла покинуть своего мужа и вернуться домой.

24.