Очем рассказ кавказский пленник саши черного?

Очитал я рассказ «кавказский пленник» саши чёрного.о чём же он? сразу мне показалось,что про детскую ,весёлую игру в «пленников» с хорошим концом. а подумав- можно сказать,что совсем и не про это! ну прочитали девчонки рассказ «кавказский пленник» л.н. толстого – и настолько он их взволновал –задумались они : правда ли это? ? было ли на самом деле такое? а может писатель просто придумал этот страшный сюжет? а ведь подобное было! и не только во времена л.н.толстого! и в наше время на кавказе – в чечне например – во время чеченской войны пленных солдат продавали в рабство – и ни куда-то далеко- здесь- на территории нашей россии – кавказцы-россияне – держали наших в ямах,мучили,издевались над ними,заставляли работать на себя в дальних посёлках – без связи,без нормальной еды.и многие,так и не дождавшись освобождения и возвращения домой! мы ,дети, не хотим верить в зло и поэтому часто придумываем разные игры,чтобы всегда побеждало добро.вот и девочки- валя с катей- после того,как прочитали рассказ толстого – решили «проиграть» эту ситуацию по –своему - привлекли в свою игру маленького мишу и даже собаку тузика и изменили конец .тут и мама пришла , и всех нашла. прям как в сказке говорится « тут и сказке конец, а кто слушал-молодец» .не зря ведь говорят « в каждой сказке –есть доля правды» в любой и рассказе каждый читатель может найти свою «правду»

Ответ: думаю в каждом рассказе по по-любому побеждает добро)

объяснение: плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не  дошел до  одного, места близ грядки с  огурцами. здесь ноги его стали. пробовал сызнова  — то  же. уж  и  бранился, и  снова начинал  — без толку. сзади кто-то засмеялся. огляделся дед, а  места не  узнает: и  баштан, и  чумаки  — все пропало, вокруг одно гладкое поле. все  ж понял, где он, за  поповым огородом, за  гумном волостного писаря. «вот куда затащила нечистая сила! » стал выбираться, месяца нет, нашел в  темноте дорожку. на  могилке поблизости вспыхнул огонек, и  другой чуть поодаль. «клад! »  — решил дед и  навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не  имел. поздно вернулся он  на  баштан, чумаков не  было, дети спали.

на  следующий вечер, захватив заступ и  лопату, направился он  к  попову огороду. вот по  всем приметам вышел в  поле на  давешнее место: и  голубятня торчит, а  гумна не  видно. пошел ближе к  гумну  — пропала голубятня. а  тут припустил дождик, и  дед, так и  не  нашед места, прибежал с  бранью обратно. назавтра ввечеру пошел он  с  заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не  танцевалось, в  сердцах ударил заступом,  — и  оказался в  том самом поле. все узнал он: и  гумно, и  голубятню, и  могилку с  наваленной веткой. на  могиле лежал камень. обкопав, дед отвалил его и  хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у  него над головою. осмотрелся  — нет никого. принялся дед копать и  нашел котел. «а, голубчик, вот где ты! »  — воскликнул дед. то  же  сказал и  птичий нос, и  баранья голова с  верхушки дерева, и  медведь. «да  тут страшно слово сказать»,  — пробормотал дед, а  вслед за  ним и  птичий нос, и  баранья голова, и  медведь. дед хочет бежать  — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. дед бросил котел, и  все стало по-прежнему. решив, что нечистая сила только пугает, он  схватил котел и  кинулся бежать.

с  той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а  когда наняли поле под баштан соседние козаки, на  заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «чёрт знает что такое! ».