Какие ассоциации рождает поэма есенина "анна снегина "? заранее огромное !

поэма "анна снегина" лиро-эпическая. ее главная тема – личная, но через судьбу поэта и главной героини раскрываются эпические события. само название говорит о том, что анна – центральный образ поэмы. имя героини звучит по-особому поэтично и многозначно. в этом имени – полнозвучность, красота , богатство ассоциаций. снегина – символ чистоты белого снега, перекликается с весенним цветом белой, как снег, черемухи, это имя – символ утраченной юности. немало встречается и знакомых по есенинской поэзии образов: "девушка в белом", "тонкая березка", "снежная" лирический сюжет – несостоявшейся любви героев – в поэме едва намечен, и он развивается как череда фрагментов. несостоявшийся роман героев поэмы происходит на фоне кровавой и бескомпромиссной классовой войны. отношения героев романтичны, непрояснены, и чувства и настроения их импрессионистичны, интуитивны. революция героев к расставанию, героиня оказалась в эмиграции – в , откуда пишет письмо герою поэмы. но время, революция не отняли у героев памяти о любви. то, что анна снегина оказалась вдали от советской россии, – печальная закономерность, трагедия многих людей того времени. и заслуга есенина в том, что он первым показал это. но это не главное в поэме.

Петр и феврония муромские – православные святые, которые почитаются как покровители семьи и брака. их брак в православии считается образцовым. святой благоверный князь петр, в иночестве давид, и святая благоверная княгиня феврония, в иночество евфросиния, муромские чудотворцы. благоверный князь петр был вторым сыном муромского князя юрия владимировича. он вступил на муромский престол в 1203 году. за несколько лет до этого святой петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. в сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева феврония, крестьянка деревни ласковой в рязанской земле. святой петр послал в ту деревню своих людей. когда князь увидел святую февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. святая феврония исцелила князя и вышла за него замуж. святые пронесли любовь друг ко другу через все испытания. гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. святой петр отказался, и изгнали. они на лодке отплыли по оке из родного города. святая феврония поддерживала и утешала святого петра. но вскоре город муром постиг гнев божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой февронией. святые прославились благочестием и милосердием. скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами давид и евфросиния. тела святых были положены в одном гробе. есть и другая версия этой . изложена она д. с. лихачевым так: «героиня повести — дева феврония. она мудра народной мудростью. она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвесть в большое дерево воткнутые для костра ветви. ее животворящая сила распространяется на все окружающее. крохи хлеба в ее ладони превращаются в зерна благоуханного ладана. князь петр пытается обмануть ее только один раз, вначале, когда он решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. но после первого же урока, преподанного ему февронией, он слушает ее во всем и, обвенчавшись, живет с нею в согласии, их любовь переступает и за порог смерти». суть у этой , как видно, та же. какая из них была в реальности – неизвестно, так как повесть о петре и февронии была записана летописцем ермолаем прегрешным по заказу митрополита макария в 16 веке. пётр и феврония были канонизированы в 1547 году. днём памяти святых является 25 июня (8 июля по новому стилю).