Составить сборник своих любимых басен или принять участие в создании сборника басен

Басни крыловаантология поэзииволк и ягнёнок у сильного всегда бессильный виноват: тому в мы тьму примеров слышим, но мы не пишем; а вот о том как в баснях говорят. ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться; и надобно ж беде случиться, что около тех мест голодный рыскал волк. ягненка видит он, на добычу стремится; но, делу дать хотя законный вид и толк, кричит: "как смеешь ты, наглец, нечистым рылом здесь чистое мутить питье мое с песком и с илом? за дерзость такову я голову с тебя сорву".- "когда светлейший волк позволит, осмелюсь я донесть, что ниже по ручью от светлости его шагов я на сто пью; и гневаться напрасно он изволит: питья мутить ему никак я не могу".- "поэтому я лгу! негодный! слыхана ль такая дерзость в свете! да помнится, что ты еще в запрошлом лете мне здесь же как-то нагрубил: я этого, приятель, не забыл! "- "помилуй, мне еще и отроду нет году",- ягненок говорит. "так это был твой брат".- "нет братьев у меня".- "taк это кум иль сват и, словом, кто-нибудь из вашего же роду. вы сами, ваши псы и ваши пастухи, вы все мне зла хотите и, если можете, то мне всегда вредите, но я с тобой за их грехи".- "ах, я чем виноват? "- "молчи! устал я слушать, досуг мне разбирать вины твои, щенок! ты виноват уж тем, что хочется мне кушать".- сказал и в темный лес ягненка поволок.

Ақтамберді Сарыұлы 93 жыл өмір сүрген, яғни 1675–1768 жж. дəуір кешкен. Ол күреске ерте араласқан жауынгер-жырау санатына жатады. Тұрмыстың қыр-сырын, отбасы, елдік, ерлік, жер мəселелерін жырларында жақсы бейнелеген. 1738–1752 жж. қазақ-қалмақтың қанды қақтығыстарының барлығына дерлік қатысқан. «Ақтабан шұбырынды» оқиғасының зұлмат қан кешуін бастан өткерген. Ес білгеннен бастап 70 жыл бойы ат үстінен түспей, елі мен жерін қорғаған қас батыр, айтулы шешен, қабырғалы би, атақты жырау. Қазақ жауынгерлерінің азаттық, құлдық жөніндегі түсініктері, болашаққа деген сенімі, адалдық-жауыздық, қиянат, əділетсіздік хақындағы таным-түсініктері Ақтамберді талғамынан өтіп жыр-толғауға айналған. Əлі де қолға түспеген толғаулары ел аузында сақталуы ықтимал. Қазіргі қолда бары 300 жолдан аспайды [1; 29].