Кто из героев прожил свою жизнь не зря? и почему?

Ну, я расскажу на примере своего любимого произведения в. каверина "два капитана". главный герой - саня григорьев - добрый, честный и порядочный человек с непростой судьбой. на протяжении всей своей жизни он практически непрерывно боролся с трудностями. в раннем детстве боролся с немотой, преодолел этот страшный недуг. посвятил почти  всю взрослую  жизнь  поискам пропавшего капитана татаринова, отца своей возлюбленной кати. участвовал в великой отечественной войне, где также проявил недюжинную силу духа и патриотические чувства. всегда  следовал девизу "бороться и искать, найти и не сдаваться! ". я считаю, что этот человек прожил свою жизнь не зря и может стать достойным примером для каждого.

Более восьми веков назад, в 1187 году, было создано «слово о полку игореве» - несомненно, самое значительное произведение , наиболее яркий в художественном отношении ее памятник. открытое впервые читателю лишь в начале xix века, «» с тех пор не раз привлекало исследователей, читателей, знатоков и ценителей древней . за протекшие с момента его открытия а.и. мусиным-пушкиным два столетия это произведение было не раз переведено на современный язык и продолжает оставаться актуальным для новых поколений специалистов в этой области. и все же главное в этом удивительном произведении то, что интерес к нему обусловлен не только научными изучения , но и тем, что «слово.. » продолжает волновать все новые поколения читателей, заставляя восхищаться его удивительной красотой и совершенством. почему же это произведение оказалось столь долговечным, что в нем близко нам - людям, живущим уже в xxi веке? давно утвердилась мысль о том, что «слово о полку игореве» посвящено не какому-то отдельному герою, как может показаться по названию, а всей земле в целом. читая это необыкновенное произведение, понимаешь, что перо его автора вдохновляла любовь к родине. вот почему оно оказалось близко всем, кому дорога родина и свой народ. героем «слова.. » является не какой-либо из князей, изображенных в нем, а народ, земля, а потому образ земли занимает в нем центральное место. автор «» рисует обширные пространства руси, ощущая родину как единое огромное целое. мы видим необозримые пространства: это великие реки дон, волга, днепр, дунай, это древние города киев, чернигов, курск, переяславль, новгород, белгород, галич, путивль и многие другие, это «сине море» и просторы степей - «страны незнаемой». обширность земли подчеркивается одновременностью действия в разных ее частях: «девицы поют на дунай, - вьются голоса через море до киева». действующие лица «слова ..» передвигаются с гиперболической быстротой: всеслав дотронулся копьем до золотого престола киевского, в полночь из белгорода скрылся в синей ночной мгле, а наутро оружием отворотил ворота новгорода. в таких необозримых пространствах и могущество героев приобретает гиперболические размеры: галицкий ярослав подпер горы угорские своими железными полками, затворив дунаю ворота. не менее грандиозен и пейзаж «». ветер, солнце, грозовые тучи не просто составляют фон, на котором разворачивается действие, но и сами участвуют в нем: солнце затмением заступает путь игорю, как бы желает отвратить его от гибельного для руси похода на половцев, а донец стелет бегущему из плена князю зеленую постель на своих серебряных берегах, одевает его теплым туманом. природа предстает живой и одухотворенной, вместе со всем народом переживающей за судьбу родины. вот почему, как к живым, обращается ярославна к ветру, веющему под облаками, к днепру, лелеющему святославовы ладьи, к солнцу, в безводной степи истомившему жаждой воинов. так к образе земли объединяется для автора «» ее и современность, села и города, реки и просторы степей, а главное - люди, ее населяющие, ее народ. автор говорит о мирном труде «ратаев» — пахарей, нарушенном усобицами князей, о женах воинов, оплакивающих мужей, павших в битвах за русь. он говорит о горе народа после поражения игоря и о радости, которая охватила всех при возвращении князя. войско игоря - это на просто воины, это «русичи». они идут на половцев за родину, с ней прощаются, переходя границу руси: «о земля! уже ты за холмом! » это прощание с землей в целом, а не с новгород-северским княжеством, не с курском или с путивлем. болью за землю, раздираемую междоусобными войнами, проникнуто все «», главная цель которого не только рассказать о неудачном походе на половцев князя игоря, но и показать необходимость единения всех земель. вот почему в образ земли органично входит и ее . в зачине автор говорит, что начинает «повесть сию от старого владимира до нынешнего игоря». он ведет свое повествование, «свивая славы оба полы сего времени», постоянно обращаясь от прошлого к настоящему, сопоставляя древность и современность. эго позволяет создать масштабный, объемный, протяженный во времени и пространстве образ земли , от века тр