5. расскажите о церковной организации и монастырях на руси.

(булгаков) пытался определить время возникновения ранних монастырей  6) .                  позже было подготовлено полное описание древних обителей причем значительное место отводилось возникновения первых, наиболее крупных монастырей. но и эти труды носили описа­тельный характер  7) .                  другой темой, которую активно разрабатывали дореволюцион­ные исследователи, является монастырское землевладение. одним из первых ее поставил в.о. ключевский в своем "курсе ис­тории", однако из-за скудных источниковых данных ученый зани­мался более подробно монастырей только с середины xiv в.  8) . анализируя некоторые жития, в.о. ключевский воспроиз­водил обителей, зачастую пересматривал некоторые установленные факты, предлагал новые датировки.                  со второй половины xix в. определяется еще одно направление в изучении монастырской проблематики. это вопрос о регламента­ции внутримонастырской жизни, т.е. проблема монастырских типи­конов (уставов), а также принятия их на руси. существует целый ряд исследований по этому вопросу  9) , который, однако, не решен оконча­тельно, до сих пор является актуальным и волнует современных ис­следователей.                  большое значение для изучения монастырей имел труд е.е.голубинского " церкви" (м., 1880. т. i, первая половина; м., 1900. т. 2, ч. 1; м., 1917. т. 2, ч. 2). эта работа содержит специаль­ный раздел, посвященный монастырей, где автором затрону­ты все отмеченные нами проблемы, занимающие в той или иной сте­пени ) . е.е.голубинский впервые обратил внимание на формы подвижничества, имевшие место на руси  11) , подробно останав­ливался на устройстве монастырей, исходя из данных о киево-печерском монастыре, выявил архимандритов в монастырях, полагал, что это почетный титул для игуменов особо крупных обителей  12) .                  в древних рукописях встречаются сведения о монастырях, мона­шеской жизни13)                  в современной можно выделить не­сколько основных направлений. ряд работ посвящен монастырско­му землевладению; они основаны на большом фактическом материале  14) . разрабатывается еще одна интересная тема: вопрос об архимандритиях - особой городской организации черного духовенства в городе, обладавшей, по мнению исследователей, особым статусом  15) .                  продолжается изучение монастырских уставов, имевших хождение на руси. так, изучению этой проблемы посвящены работы и.д. ищенко  16) . современные открывают новые источни­ки, принесшие существенные изменения в уже устоявшиеся выводы о развитии монастырей и их хозяйства  17) . слабая изученность ранней монастырей объясняется во многом незначительным коли­чеством сохранившихся источников

nikolskaya street (russian: никольская улица) is a pedestrian street in the kitay-gorod of moscow.[1] it connects red square and lubyanka square.[2] it was known as the street of the 25th of october between 1935 and 1990.

the north side of the street is lined with historic buildings, such as the kazan cathedral, the old mint, monastery of the holy saviour, greek monastery of st. nicholas (from which this street takes its name), and the former holy synod printing offices, russia's first publishing house.[1] the south side contains the gum and the dormition church, an example of the naryshkin baroque underwritten by the saltykov boyar family in 1691.

before stalin's reconstruction of downtown moscow, the street led to the vladimir gates of the kitay-gorod wall (1534-38) which used to dominate the lubyanka square. another naryshkin baroque church, dating from 1694, adjoined the gate, as did the more recent chapel of st. pantaleon with a large cupola. all these buildings were razed in 1934.

the nikolskaya street and the neighbouring tretyakovsky proyezd are the center of moscow's traditional luxury shopping district. it was pedestrianized in august 2013.